增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，
妙法莲华经卷第一
真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍，奴婢车乘、
栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨，身肉手足、
妙法莲华经序品第一
各种人缘、而求佛道。或有行施，金银珊瑚、
如是等施，种果奥妙，欢乐无厌，求无上道
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，
独处闲静，乐诵典范。又见菩萨，英勇精进，
以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，
一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。
欣乐施与，求佛聪明。文殊师利，我见诸王，
尔时弥勒菩萨作是念：‘今者、世尊现神变相，以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧，是不成思议、现罕见事，当以问谁，谁能答者。’复作此念：‘是文殊师利、法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。’
破魔兵众、而击法鼓。又见菩萨，寂然宴默，
又见菩萨，离诸戏笑、及痴家属，靠近智者，
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’
妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永丰年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。
妙法莲华经弘传序
入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处余暇，
剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，
从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，
清净园林、华果富强、流泉混堂、施佛及僧。
自汉至唐六百余载，总历群籍、四千余轴。受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。