尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’
清净园林、华果富强、流泉混堂、施佛及僧。
往诣佛所、问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，
以是人缘，地皆严净，而此天下、六种震惊。
剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，
眉间光亮，照于东方，万八千土，皆如金色，
妙法莲华经弘传序
妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永丰年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。
如是等施，种果奥妙，欢乐无厌，求无上道
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：‘以何人缘、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照于东方万八千土，悉见彼佛版图寂静？’
尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天国，上至阿迦尼吒天。于此天下，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、各种人缘、各种信解、各种边幅、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。
文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，
宝饰辇舆，欢乐布施。回向佛道，愿得是乘，
时四部众、咸皆欢乐，身意快然，得未曾有。
因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，
从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，
天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，
千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。
名衣上服、代价千万，或无价衣，施佛及僧。