时四部众、咸皆欢乐，身意快然，得未曾有。
以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，
各种人缘、而求佛道。或有行施，金银珊瑚、
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，
天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：‘以何人缘、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照于东方万八千土，悉见彼佛版图寂静？’
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
以是人缘，地皆严净，而此天下、六种震惊。
自汉至唐六百余载，总历群籍、四千余轴。受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。
妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永丰年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。
一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。
栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨，身肉手足、
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’
又见菩萨，离诸戏笑、及痴家属，靠近智者，
如是等施，种果奥妙，欢乐无厌，求无上道
文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。
眉间光亮，照于东方，万八千土，皆如金色，
深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，
妙法莲华经卷第一