一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。
眉间光亮，照于东方，万八千土，皆如金色，
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：‘以何人缘、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照于东方万八千土，悉见彼佛版图寂静？’
清净园林、华果富强、流泉混堂、施佛及僧。
经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，
往诣佛所、问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，
妙法莲华经弘传序
复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼，与家属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼，亦与家属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼。乐说辩才，转不退****扶养无量百千诸佛，于诸佛所、植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧。通达大智，到于此岸。称呼普闻无量天下，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得局势菩萨、常精进菩萨、不歇息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
或见菩萨，肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。
如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得安闲。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。
唐终南山释道宣述
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’
济天国苦，令入佛道。又见佛子，何尝就寝，
栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨，身肉手足、
真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍，奴婢车乘、
自汉至唐六百余载，总历群籍、四千余轴。受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。
尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天国，上至阿迦尼吒天。于此天下，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、各种人缘、各种信解、各种边幅、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。
如是等施，种果奥妙，欢乐无厌，求无上道
能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，
妙法莲华经序品第一
千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。
宝饰辇舆，欢乐布施。回向佛道，愿得是乘，
破魔兵众、而击法鼓。又见菩萨，寂然宴默，
独处闲静，乐诵典范。又见菩萨，英勇精进，
入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处余暇，
妙法莲华经卷第一