千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。
天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，
济天国苦，令入佛道。又见佛子，何尝就寝，
妙法莲华经卷第一
文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。
清净园林、华果富强、流泉混堂、施佛及僧。
剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，
雨曼陀罗、曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。
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三界第一，诸佛所叹。或有菩萨，驷马宝车、
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：‘以何人缘、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照于东方万八千土，悉见彼佛版图寂静？’
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
眉间光亮，照于东方，万八千土，皆如金色，
往诣佛所、问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，
能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，
自汉至唐六百余载，总历群籍、四千余轴。受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。
夫以灵岳降灵，非大圣无由野蛮。适化所及，非昔缘无以导心。以是仙苑胜利，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。难玄门被乘时，无足核其高会。是知五千离席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。以是放光现瑞，开辟请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显现悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏倒之失性。
宝饰辇舆，欢乐布施。回向佛道，愿得是乘，
唐终南山释道宣述