妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永丰年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。
雨曼陀罗、曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。
欣乐施与，求佛聪明。文殊师利，我见诸王，
唐终南山释道宣述
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
破魔兵众、而击法鼓。又见菩萨，寂然宴默，
净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，
因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
自汉至唐六百余载，总历群籍、四千余轴。受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。
一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。
天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，
及老婆施，求无上道。又见菩萨，头子身材、
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处余暇，
经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，
深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，
如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得安闲。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：‘以何人缘、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照于东方万八千土，悉见彼佛版图寂静？’