首页 > 亡灵界传奇之俺是仙人 > 第二百二十五章 夺舍方式的选择
而更首要的是：一旦修行者肉身破坏，那也就表示其灵魂完整落空了肉身的支撑。在凡是环境下，其灵魂所能照顾的灵魂能量本就未几，更何况没了肉身的灵魂只是无根之木，耗损掉的灵魂能量底子就没地儿补去。没有充足的灵魂能量的支撑，再强大的修行者灵魂也只是一头没了虎伥的病虎。
实在就现在来讲，也用不着韩风再去脱手扼杀。只消待这罗格真正毒以后，其灵魂即将要完整消逝的那一刻，抓准机会，及时地入驻灵魂核心和领受好全部灵魂空间便能够了。
但想要夺舍这个罗格小瘦子的躯体，韩风的分魂现在却又面对着两种夺舍体例的挑选：
一旦被别人发觉出他的夺舍行动，而他又没有充足的自保才气，那可就大事不妙了！光靠着身边的阿里和小白狐可没法包管本身的安然。
相对来讲，夺舍的最抱负目标，天然是那些符合度较低，而本身灵魂又较为强大的人。
比方：有些人的灵魂天生就比较优良，增加强大得比较快，但其**却不必然；而有些人则是反过来。再简朴点说：有些人天生聪明，但倒是头大身小，身子板比较脆弱，这实在也是其灵魂比**要强大很多的一种表示；而有些人则是典范的四肢达、脑筋简朴……而这两种人就是其灵魂和**符合度较低的典范表示。
而一旦是采取这类体例而导致夺舍失利的话，夺舍者如果能有及时弥补本身灵魂能量的体例，也另有再次停止夺舍的机遇。比方修仙界的一些大门派中，很多第一次夺舍失利的弟子们靠着本身门派中资本的支撑和妙手的帮忙，还是会有再次停止夺舍的机遇。这也是为甚么这第一种夺舍体例最遍及的启事。
即便这些修行者的敌手只是一个甚么也不懂的浅显人，但因为这浅显人的灵魂毕竟有着本身**的庇护和支撑，想要光靠着本身的灵魂完整扼杀掉浅显人体内的灵魂也不是件很轻易的事。
这类体例就是以韩风的分魂为主体，先将罗格灵魂中的主体认识抹掉，也就近乎于将他完整地变成一个痴人或傻子；然后再临时的压抑住或者说节制住罗格的灵魂团体，让它不至于因为主体认识的消逝而完整消逝；最后，再以一种蚕食的渐进体例，将罗格没有了主体认识的灵魂和灵魂空间团体的给消化掉或者说融会掉。
普通环境下，人类的灵魂和本身的**天然的符合度都在八成摆布。
而现在的韩风分魂，无疑就找到了一个非常不错的夺舍机遇。这个罗格小瘦子因为本体中毒，其灵魂和**都处于一种极度衰弱的状况。如果换了个浅显人的普通灵魂来，以韩风分魂现在的状况，还真就不必然对于得了。
作为占有了别人**，又没有别人影象，连言行举止都分歧，别人如果还看不出来非常的话，那才真叫有鬼了。
而如许的环境也就表示：他将在一段时候内变得毫无自保之力！
而在夺舍以后，你的灵魂可否与这夺舍过来的肉身相符合，这又是一个题目……
而就韩风之前所见地过的“鸟妖”（天使）附身到圣女身上的场景，也能够猜获得：这个天下上的人对夺舍的观点估计不会很陌生，或许也就是叫法的分歧罢了。
夺舍，并不是那么轻易的事。? ? ? 这毕竟算是一种逆天的行动，以是即便是在修仙界里那些前提优胜、手腕浩繁而又有着一众妙手护持的级门派中，其门下弟子们的夺舍也没法包管每次都能胜利。
第二种体例就是完整兼并罗格的灵魂，又或者叫做融会要更和顺一些。