幼年？也就是说，如果白狐狸醉赤真的是青丘山的狐狸，那么或许它就是传说中狐仙的幼年形状。
商朝文献《山海经・大荒东经》记有：“有青丘之国，有狐，九尾。”郭璞注谓：“承平则出而为瑞。”以及帝禹期间文献中《山海经・五藏山经・南次一经》则记有：又东三百里曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青镬。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽；而此中夏朝文献《山海经・外洋东经》更有笔墨记有：“青丘国在其（朝阳之谷）北，其狐四足九尾。
明显如果不出不测，按照御禊的判定他们必然会在此地找到首要的线索，乃至就是故栎本人也说不必然！
如果说，白狐狸醉赤真的和青丘村里传说中的狐仙又甚么关联，那么或许很多事情都反而能够解释通畅了。
因为按照胡阿狐所报告的青丘村统统的环境，都与本身宿世传闻过的阿谁青丘国，有很大程度的重合。华兮绾细细的回想了一下，按照本身的影象，清楚是在本来的天下中看过很多相干文献的。
比如醉赤的身上为甚么有这么多谜团，比如身为狐仙先人的胡阿狐为甚么恰好对本身情有独钟。
“夫人你看，我家里供奉的就是这个了。”
华兮绾探头朝她怀中的木像看去，触目所及见到的是木像上栩栩如生的图案，夜幕来临新月初攀下，青山绿水丛间，一只形状文雅的白狐狸安步在此中，漫不经内心带着模糊慑人的严肃之气。
青丘，狐狸，九尾。华兮绾乃至有些冒起了鸡皮疙瘩，她畴前固然对这些东西很感兴趣，却始终当作因为时候年代长远，以是传说越来越变得虚幻，这么看来，或许有些事情真的不能用常言来对待。
她这么想着，也就这么做了。
胡阿狐闻言先是点了点头，随即又摇了点头，否定了华兮绾的话：“也不是全数都像夫人说的如许，听胡九爷说，在村中某位前辈的期间，就曾经呈现过一条其他形状的青丘狐仙！”
华兮绾不再踌躇，她问胡阿狐道：“或许阿狐能带我去贵村真正的狐仙祠中，看一看真真正正的狐仙图腾吗？”
御禊明显也认出了，胡阿狐家中供奉的图腾木像上的狐狸，像极了那只叫醉赤的白狐狸，他想的方向却又与华兮绾有所分歧，御禊一刹时就明白了在律元郡中，他在谍报楼中买关于故栎的谍报，动静里为何会将他们希冀交州，并且执意奉告他们要走这条偏僻蜿蜒的远路。
华兮绾了然的点点头，她向胡阿狐确认一句，“按照阿狐的话来讲，以是实际上青丘狐仙，应当是幼年期间长有一尾，直到狐仙成年今后才会长出别的的八支尾巴来？”
华兮绾蓦地间想到了现在还安温馨静躺在本身怀中的，那一截白狐狸醉赤在救走故栎时，被迫留下的断尾。
或许说……胡阿狐对本身那莫名的好感，实在是来源于她曾经与白狐醉赤的密切相处，身上感染了醉赤的味道？还是说……
胡阿狐捧在胸前的，是一块状似圆桌质地如同青石普通的精美木像，她谨慎翼翼的捧着，明显对怀中之物有实在足的谨慎与尊敬。
“夫人要看的话，可以是能够啊，只是阿狐家中所供奉的图腾，不过是村中的一个复刻木像罢了，真正的狐仙的图腾像是在胡九爷家前面的狐仙祠里，是在山上的。”胡阿狐有些难堪起来，她明显不明白华兮绾为甚么俄然就对狐仙像有了兴趣，只是她又不想回绝华兮绾的要求，想着她先进了里屋，将自家供奉的狐仙木像请了出来。