“那必然是衣食饭饱了，如何公子本日吃不上饭，或者几天都没用饭，即将病饿而死，那也必然不会怨天尤人？”纪宁道。
何寰看过纪宁的文章，脸上带着几分不平，但他还是咬着牙道：“水则载舟水则覆舟，乃是贤人所言，但事理却并非如此，国为礼节之邦，万民忠君体国，覆舟难道要做背叛之贼？纪公子写如许一篇文章，底子不是为了教养百姓，而是让百姓不思皇恩！”
“世子汲引鄙人了。”纪宁恭敬施礼道。
那是不是将意味着纪宁今后将会成为崇王府的幕僚，就算乡试未落第，今后也能够飞黄腾达？
“没有没有，如果说常日里本世子的确说过一些恭维和汲引的言语，那也是出于礼数，但本日见到永宁你这篇文章，看过以后真是让本世子想多看几遍，乃至背下来，挂在床头，能够****醒读。”赵元启感慨道，“水则载舟水则覆舟，贤人之心在于宽仁，君为舟可为万民之水所倾……这些话，如果旁人说出来，本世子或许会感觉他惺惺作态，但见永宁你之前收罗柳蜜斯、这位女人，还提出了要以万民福祉为治国第一要务，也终究让本世子明白，实在永宁你在治国思惟上，是以民为本。”
“永宁的这篇文章，写的有理有占有节，无可抉剔，这是本世子有生以来见过的最好的关于治国的文章。”
当纪宁说完这句话，在场都默不出声了。
纪宁淡然一笑，问道：“何公子本日可用过餐？”
都易子而食了，还让我感念皇恩，感念天子让我终究有机遇吃别人的儿子，而把本身的儿子给别人吃？
以民为本，这句话一向是儒家治国思惟的一个精华，固然连孟子也提到了“民为重社稷次之君为轻”的思惟，但历代施政者和当权者都很少有把这句话付诸于实际，首要在于统治者要保持他们的贵族职位，而不是真正去为万民的福祉考虑。相反，统治者更情愿去推许一些华而不实的思惟，诸如“礼乐之兴”“万国来朝”等等乱世的景象，可就算国度礼乐在兴，外邦都来朝贡，可对百姓有几分意义？该吃不饱饭的还是吃不饱饭，该卖儿卖女的也仍旧不能制止。
“那我便奉告你，客岁豫中一代，陈米的代价，是三百二十文一斗，大旱以后朝廷半年未曾布施灾粮，百姓易子而食。鄙人信赖以何公子的时令，在这类环境下也必然会感念皇恩，毫不会作出有损道义礼法之事。但何公子又如何包管处在这类环境下的百姓，也能做到忠君体国呢？”
“啊？”何寰的这顶帽子扣的也是很大，直接归纪宁的罪是“不思皇恩”。
而纪宁所提出了“水则载舟水则覆舟”的思惟，你统治者不为民谋福祉，而只是一味夸大所谓的礼乐和内奸转嫁冲突，那万民所构成的江水，便可将你统治者的船颠覆，让你晓得不谋福于万民的结果！
“这……”
我的文章写下来，跟纪宁的文章比比，到底孰优孰劣，上风在那里优势在那边，我如何能让崇王世子在那么多学子中也留意到我？
“那攒钱也能够。”何寰道。
纪宁竟然能获得崇王世子的赏识？
纪宁还是点头，但他顿时又问道：“何公子体味这些，申明何公子也非书白痴。但敢问何公子，在客岁豫中大旱时，可知一斗米价多少？”
每小我表情是庞大的，他们对纪宁带着一股恋慕妒忌恨，却忽视的最首要的一件事，就是去细细品读纪宁的文章，他们中有的还不知纪宁的文章到底如何，就已在心中给纪宁下一些“文章不过尔尔”的定论。