“贵主与阿钰到底不涉权谋，见事不免陋劣。”尹绅没听出老婆是在装胡涂，意在开解同安放心，一本端庄解释道：“贵主当然尊荣，但是孟子有言，民为贵、社稷次之、君为轻，大周以儒学治国，自当禀承先贤主张，既君帝尚在万民、社稷之下，更何论君之后代？故太后对峙让贵主和亲，宣称为罢兵戈战乱，是为大义，天下臣民无人指责太后狠绝骨肉亲情，因在臣民眼中，自是不望战乱四起逃亡无依，若贵主和亲便能换得天下承平，臣民奖饰，岂不赞誉太后仁德？”
尹绅阐扬结束，阮钰叹服道：“本来如此，经郎君分解，妾身方才恍然大悟，但又有迷惑，莫非殿下救援贵主，反而是不顾大义，因私废公？”
更不说，姚潜的支撑者是元得志，安宁伯的支撑者另有蜀王党！
太后终究下定决计，令姚潜、杨怀义等领五十万禁军，开赴甘州。
同安“公然”觉悟，泛红了眼睛：“若非叔父叔母，我已死于突厥王帐，又怎会狐疑两位亲长？”
太后所遣使者恰是王远致，他在云州事情前便早归长安，现在正式授职为左拾遗，来太原出这趟公差，虽知晋王该当早存逆谋之心，不过当然佯作不察，当恭贺晋王喜添子嗣后，极度哀思的转述了同安公主遭受北辽萧劫杀，而王远致这趟公差至晋阳还不算闭幕，得持续北上，传天子敕令，着燕国公速速攻破榆关，平荡潘逆，以此叛臣之死力挫北辽，为同安公主复仇。
尹绅原不筹算与同安议论军政之事，然阮钰目睹公主好不轻易闪现出真脾气来，赶紧表示：“先不说北辽萧，只论被阿史那奇桑俘虏那位死间，本来是为误导太后及奇桑，不疑贵主乃殿下救援来太原，死间论来万无活路，却未曾想，太后因那死间忠于北辽萧，即使酷刑加身也一口咬定乃北辽王教唆，竟公开宣称敬其忠义，赦免极刑送返北辽萧，岂不更是对臣民公示，底子偶然为贵主报仇血恨，太后如此绝情，岂不伤仁德之名？”
再听尹绅说道：“同理，贵主遇‘劫杀’，但是却在突厥境内，太后若问罪突厥，当初又何必和谈？若因贵主之故，发兵北辽萧，反而放过潘逆叛臣，倒霉社稷，岂不有违大义？北辽萧虽与北辽耶律氏绝裂，二者却仍为一国，灭潘逆，无益社稷，威服北辽，更益社稷，反而太后若助耶律氏安定内哄，今后耶律氏与潘博再行兵犯，岂不是因私废公，反而于大义无益？”
韦元平、谢饶平这回又再定见分歧，竟共同保举燕国公，太后大为意动。
王淮准等保举安宁伯齐俊，来由很简朴，安宁伯对安北阵势、军务熟谙，率军安定衡州内哄，连连得胜，足见勇猛善战，蛮夷大肆犯周，善战者该当为将。
他的来由仿佛也很有压服力：“微臣本来便镇西疆，多与蛮夷交兵，对安北情势可谓熟谙只因营州事急，仓促领命抗击，后果燕国公冒进，后因不熟阵势，导致惨败，然，并非微臣不善战事，但望太后及圣上再予微臣机遇，抵抗蛮夷，保甘州，复安北。”
这就是说，人皆利己，管你大周公主是否高人一等，只要本身不受战乱之祸，那么也不消理睬公主安然喜乐。
屈辱的让步，换来尚且不敷一年的战役，韦太后当然大怒，但这时她当然不会再怀饶幸，也只能主动备战，但是却在主将人选上极度犯难。
阮钰度量同安神采，见她微微蹙起眉头，竟可贵的暴露不愉之色，便也不禁止自家丈夫持续鲁直的阐扬。
阮钰点头：“妾身是完整明白了，太后不管让贵主和亲，抑或宽赦死间，都是源于私利……贵主一向以来，不解太后为何如此狠绝，现在该当也会觉悟，盖因太后以利欲为重，但是如殿下，如王妃，即使触及权谋诡谲，与太后却大有辨别。”