听着吴庸的满嘴迷惑，李卫国顿时哈哈大笑，说道：“这些大小花鼓皆是本县亲身改进过的，天然分歧于传统的花鼓了。”
……
他将十人归为一队，设十长一名，这是根基单位。接着是百人队设百夫长一名，千人队设千夫长一名。
同时，为了让军鼓的声音变得更大，李卫国又想到一种"开放式"的鼓腔。这类军鼓的创意产生在二十世纪七十年代，现在被李卫国拿来利用，只是简朴的将鼓腔内的氛围尽快排挤，便能够让下鼓皮收回更大的声音。并且因为是金属和木料异化制造，使得这类军鼓产生别的一个独特之处，就是能够让声音更加清脆。
而线列排枪战术动辄就是几百人或者成千上万人排成行列停止战役，行列的横向长度几百米乃至几千米，如此大范围的交兵地区，对于批示官而言，他没有扩音喇叭，没有无线电等设备，传达号令，批示起军队的作战就是个题目了。
如许一来，李卫国的军乐队里，非论是大花鼓还是小军鼓，其收回的声音都特别清脆和清脆，传播间隔远，声波强，远比传统的花鼓清脆，更能让兵士们在吵杂的疆场上听清楚。同时，这类后代活动会上的典范鼓乐声音也大分歧于西方传统军乐声，疆场上不至于令兵士产生混合。
李卫国深知这个年代步兵的根基军事战役体例为线列队形排枪战术，大要上看这类线列排枪战术很简朴，就是要兵士站成一排或者几排，轮放逐枪就行了。
再加上李卫国新招募的一千县兵和三千赈灾治安队，如此强大的力量即便是崇明县的上一级单位太仓直隶州，也没有这么多的武装力量，使得崇明县如同铁通普通，李卫国成了这里究竟上的土天子。
“大人，闻鼓进军，乃是自古军队的常例，卑职之前也见过一些绿营兵虎帐中的大花鼓，特别大，常常由几十小我方能抬着，于疆场上擂鼓助势，倒也颇具阵容，晋升士气。”
疆场上既然靠军乐队来批示军队，那么就得要求兵士能够听得懂己方的军乐所代表的各种含义和号令。
以是，毛奇说德军兵士苦苦练习了二十年才打败法军，这并非是笑话，而是究竟。
因而李卫国命人筹办了质料，并请工匠停止改进，使得军鼓腔内具有表里两层，内层是10层厚的枫木，外层则是很厚的铜质鼓腔，因而这就让这款军鼓具有枫木暖和声音的同时，又具有金属腔体敞亮的声音。
听完李卫国的解释，吴庸顿时佩服的五体投地，他越来更加现李卫国的才气远超设想，心中更加果断了跟随李卫国的设法。
本来李卫国见传统的大花鼓不但个头大，重量大，不便于运输，也不便于军乐手长时候伐鼓，以是他想到了后代颠末科学改进的军鼓。
一红一绿两个旌旗，足以表达出批示官的全数作战号令，并且这个号令不需求兵士们看得懂，只要基层军官和基层传令兵看得懂就行了。
崇明县的灾后重修事情停顿非常顺利，没有了萧炀等地头蛇权势的作对，七大师族仅剩下四大师族，且全都投奔了李卫国一方，使得全部崇明县地界上再没有任何权势敢跟李卫国作对了，李卫国公布的任何政令都被不折不扣的履行下去。
特别在官方，李卫国抗洪救灾，一心一意为百姓的实际施动博得了崇明县的民气，在百姓心中的职位极高，他推行以工代赈，使得十几万受灾百姓得以安宁下来。
如果细想一下，也难怪会呈现这类局面，依托军乐来批示军队，就比如听着歌曲跳舞一样，就算是一个学了几十年跳舞的人，如果放在喊杀声震天，枪炮声不住轰鸣，地动山摇的严峻氛围当中，也会呈现严峻，也会听错歌曲迈错了步子。