首页 > 危机中的忧与思（财经郎眼07） > 第20章 神仙经济学(2)
王牧笛：就是说现在的公众有一种功利主义的浏览需求。
王牧笛：您也算为他解读了。
郎咸平：对，他也想呼吸呼吸。前天早晨我看《锵锵三人行》在解读，说实在我们如何如何。
王牧笛：实在道医这个道，玄门并不反对财，道家修行的四个法例内里，财是排到第二位的。并且南边各个省都有道商，就是信道的这些贩子，以是说他也构成一种天然的连络。但是如果说我们跟在其他媒体前面再对李一踩上一千万只脚，我感觉没多粗心义。
王牧笛：这是申明黉舍公信力不敷。
郎咸平：对，这代表说你黉舍底子没有公信力。我以为你教员就是不如我妈妈好，为甚么？因为你的公信力有题目。
郎咸平：这类事情我们大师也常常干，但干得没有他到位。
王牧笛：他是一个很聪明的人。
郎咸平：没错。这是甚么？这是全部社会的冷酷疏离感所形成的一个必定成果，我们感到是非常哀思的。
王牧笛：译予平常如果事情繁忙累了的话，靠甚么来养护？
王牧笛：当时大兴安岭产生火警，漫天大火救不了了，沈阳军区司令部一纸文告给到严新的办公室，说欣闻您非常晓得气功灭火，请您发功。严新就煞有介事地在2000千米以外的一个小阁楼里开端发功，并且放话说三天以内大火能被毁灭。然后颠末端几百上千的消防官兵的日夜打拼，颠末端三天，大火公然降下去了，无数的受众开端把严新捧为了贤人。严新当年曾经说过一句话，说气服从够治国，如何治国呢？他说他发气服从够把原枪弹反对下来。
郎咸平：只是摄生传统畴昔没有现在这么发财。透过我们刚才的阐发，也就是说，第一，黉舍公信力丧失，以是好妈妈赛过好教员；第二，医疗体系的公信力丧失，以是大师找寻摄生的体例。那我叨教你，老百姓为甚么只做这两件事情，而对其他事情漠不体贴？我再叨教你，我们老百姓能够参与政治吗？能够参与会商吗？我们讲了几次关于调价的题目，比如调瓦斯代价、天然气代价，还开甚么听证会，到最后发明听证会是真正老百姓不能去的，谁去呢？是当局御用的一批专家学者，他们来听证。老百姓底子没有任何的参与，没有参与是甚么成果呢？
王牧笛：就是完整断绝统统交通东西和通信手腕，实在就是闭关，对着几幅道家的画，少吃少喝七天七夜，定下心来想，有点像印度教的冥想，出来今后重新走向尘凡。这个事情逢迎了某些人的心态。
郎咸平：这个题目很成心机的，李一这小我非常聪明。我写过一本书叫《我们的日子为甚么这么难》，我不是卖书，而是说为甚么日子过得这么难？不要说我们老百姓过得难，你说马云过得难不难？王菲过得难不难？都很难，在中国各行各业都非常地困难。为甚么？因为我们完善一个轨制化的扶植，每一小我拼搏的成果，日子过得还是很痛苦。在这类环境之下你发明，李一道长讲的这类平静有为等等的思惟特别具有市场，并且这个市场能够透过这个所谓的M型社会中的有钱人孕育出来，因为这些人走到明天是非常辛苦的。在中国做买卖，在中国做权贵都是非常辛苦的，李一能够安慰他们的心灵，李一管阿谁叫生命的养护。这是甚么？这就是一个术，让这些人能够中计。
王牧笛：对，这是一方面。另一方面还想做一个深思，就是刚才说有神，那起首得造神，这些公众的心态到底那里出了题目？
王牧笛：以是李一的存在实在是具有公道性的。