想到这里，巫妖王站起家来，先是施法保持骸骨锁链对邪神化罗丝肉身的炼化法度，然后向着保藏室走去，祂要取出那能够与人间界“合作者”联络的宝贝，商讨接收不死之力的打算。
而五方魔教的插手，恰好能够均衡海内王谢朴重权势过大形成的影响，不然百官和处所权势都被王谢朴重拉拢畴昔，他这个天子的权威就会遭到威胁。
毕竟，魔教顺从的魔事理念一样也是根植于民气恶念、负面能量和情感的六合大道，黑恶权势是杀不完的，只能压抑，只要民气恶念不断，人间魔念便不会断绝，六合间只要还存在负面能量，魔念便能从中衍生出魔道功法，魔教天然就不会消逝。
用西方修行体系的话来讲，就是让大宋王朝的统治地区内保持“次序中立偏仁慈”的状况，能够有小范围的混乱和斗争，但不能有大奸大恶，恰当的混乱和斗争，也无益于构造内部的新陈代谢，保持生机。
跟着恶魔军团主力的撤退，人类一方面对着尸山血海普通的、由中初级恶魔尸身铺满空中的疆场，也是非常头疼。
但这期间还不能停止运送冥火，不然以邪神化罗丝肉身何堪比上古邪物的再生才气，仍然会逐步复原。
现在五方魔教插手朝廷体系，作为历代的敌对权势，王谢朴重们就会将更多重视力集合到魔教身上。正所谓“超凡的归超凡，尘寰的归尘寰”，修真界的事，朝廷管不着也没才气办理，毕竟这些修真者寿元绵长、宝贝和背景又强大。
单独一人的巫妖王，不是那些权势庞大的魔神，也不是癫狂的宇宙邪神，反而非常顺从次序，如果有得筹议，祂也不肯意与人间界本土强大权势产生抵触。
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对于五方魔教和那些正道鬼道的修行者来讲，这些处所都是宝地，不但合适修行，还能够用来汇集负面属性的天材地宝，乃至有些急性子的贫困修真者，直接圈了块地盘，打杀摈除了地盘中的恶魔和魔物，开端扶植洞府，当起了钉子户。
当然，作为建国太祖，同时也修行了武道绝学的赵匡胤天然也不会信奉魔教，他只会从中汲取无益于稳定次序和统治的部分，让魔教权势始终处于一种略逊于王谢朴重但又能够在少部分范畴与其对抗乃至压抑的状况，同时保护官方的根基品德和较为公允的律法。
而在人道龙气的加持压抑下，就算是神仙也要低天子一头，他在措置相做事件时，天然能够稳坐高台成为裁判，哪方在官方朝堂的权势过大，就寻机教唆结合另一方将其减弱，坐收渔翁之利。
无独占偶，就在魔灾减退，亡灵窥测的同时，神州的另一处宇宙邪神封印地，“万触秽山”也产生了异变。