按普通的进度来讲，每循环一世，便能够多固结一颗舍利子，而每多固结一颗舍利子所破钞的时候与修为都比上一次多一倍，如许排下来，就行成了佛家的各种果位：
固结九颗舍利子能够成菩萨；
以是，修佛者很少修炼肉身，盖因肉身只是投胎后留下的一具皮郛罢了。
固结十二颗舍利子能够成佛；
固结六颗舍利子为罗汉；
云沧海晃了晃头部，细心察看了鉴真一会儿，对劲的说：“嗯，舍利九转，菩提之心，公然是菩萨之象，固然还差些火候，但是也是修炼一段时候便能够弥补的。鉴真小和尚，恭喜你了。”
传闻历无量劫，积无量量功德后，便能够固结九九八十一颗舍利子，今后元神依托虚空，不占因果，成绩混元道果，贤人之位，与阿弥陀佛、准提佛母一样，成为佛主。
但是夺舍重修得来的毕竟不是本身躯体，天赋与元神反面，今后缺点很大，灾害重重；而转世重修则要消去一身法力，身入循环，等投胎转世后才气被人点化或者本身觉醒，长处是因为宿世是修炼者，以是这一世根底资质较好，合适修炼，缺点是不是何时才气觉醒宿世影象，轻易丢失自我或者碌碌平生，无所成绩。
不止如此，鉴真还趁着境地晋升、道行大进的机遇，将体内的佛法弓足与佛门舍利子融会，并且在一股不知从何而来的功德刺激下，竟然化为了“九品菩提心”，一举成绩了菩萨果位，只是因为修行时候不敷，以是功力没法与真正的菩萨媲美，但是在境地上是一样的，只要鉴真情愿，随时能够破裂虚空，直升西天佛境，以佛境澎湃的佛力凝集菩萨金身。也就是说，鉴真现在是一尊行走于人间的菩萨，能够说是人间修行界的顶尖人物了。
第十五章菩提心（下）
就如许，佛门修炼者每循环一世，修为便能够增加一部分，等修为堆集到必然程度后，便能够脱去肉身，元神飞升，与真元、舍利子一起结成金身法相，成绩罗汉、菩萨乃至佛的果位。
固结三十六颗舍利子能够成佛祖；