跟着佛像的呈现，密室中的檀香味也停止了披发，而大部分佛光则投入了老衲人头部，由灵台转化后在脑后披发，在脑后构成了一圈七彩佛光。
元神双手结印，迦跌而坐，双手手心与额头别离射出两细一粗三条红色光柱，注入面前的舍利子。跟着光柱的注入，舍利子越来越大，越来越凝实，而元神则越来越小，色彩越来越淡，最后将本身完整化为一道光注射入舍利子；同时，老衲人腹中的金色莲花虚影也将他满身的金色真元接收一空，化为了一座黄金也似的实体弓足。
第十四章菩提心（上）
比拟道家，佛门更加讲究顿悟和功德；顿悟，能够晋升境地、凝集精力；功德，能够加强气运，乃至佛门的一些功法能够接收功德来凝集金身法相和佛门舍利。
老衲人身材的三脉七轮，奇经八脉活动着金色的真元，金色真元以一种玄奥的体例在经脉中运转，真元每流转一圈，就会增粗一分，然后缓缓注入腹部和头部的光源处。
鉴真展开双眼，固然带有一丝冲动，但是到底是当了几十年的方丈，还是缓缓说道：“阿弥陀佛，云兄过奖了，小弟还要多谢您的指导，不然，我又如何能将《虚空藏经》与《大光亮般若经》连络起来，创出这《涅槃转佛决》，修成别人千年堆集、九世循环才气修成的‘九品菩提心’呢？”
佛家修的是佛德和心性，大部分的修佛者都是打坐参禅，于静修中体悟禅境，果断佛心；或者云游天下，在尘凡中历练表情，废除业障，感悟佛法；或者积德积善，普度众生，从获得的功德中体味慈悲与功德之道。只要境地、功德达到必然境地，便能够脱去肉身，登时飞升，以是肉身对修佛者来讲不算首要。