固然被朋友的法号震了一下，但不管如何说，交了人生的第一个朋友，云沧海还是很欢畅的，他压下了心中的迷惑，与鉴真玩闹起来，不住的在鉴真身上爬上趴下，弄得鉴真一边叫痒一边笑。
这不平常的夜晚，就在两个新结识朋友的玩闹中，不知不觉的畴昔了。云沧海边玩边想到，统统关于鉴真经历的疑问，都会在今后的日子里一一发表的。
云沧海被鉴真摸到的那一刹时满身生硬了一刹时，它这是成心识以来，第一次感遭到被人抚mo的滋味儿，那暖和、迟缓又带点儿颤抖的感受从表皮传到内心，没有敌意，只要温情和体贴，另有一种，一种暖和舒畅得让灵魂都的颤抖的豪情，云沧海的心中俄然闪过一个动机：“友情！莫非这就是友情吗？人和妖之间能够产生友情吗？”一个个动机在云沧海心头闪过。“应当是能够的，只如果聪明生命，都会有豪情，只要在必然的前提下，人和妖也是能够产生友情的，我不就是例子吗？”想到这里，云沧海感受心中的迷惑一扫而空，也多了点儿感悟，元神也跟着此次感悟更加凝练，心灵更加圆融通透，对“友情”的感受也更加清楚了，不但舒畅得伸展开了身材，任由鉴真抚mo。
第十章与报酬友
在佛教修建、雕塑等方面，他也颇多建立。据《唐大和上东征传》记录，鉴真后归淮南，传授戒律，每于“讲授之间，造立寺舍，……造佛菩萨像，其数无量”。在医药学方面，博达多能，品鉴极精，曾主持过大云寺的悲田院，为人治病，亲身为病者煎调药物，医道甚高。
他在14岁时被智满收为沙弥，配居大云寺。神龙元年（705），依道岸状师受菩萨戒。景龙元年（707），出游洛阳，继至长安。次年在长安实际寺依恒景状师受具足戒。巡游两京，究学三藏。对于律藏，成就尤深。为他授戒的道岸、恒景，都是律学的一时名德，又是南山宗初创人道宣状师的再传弟子。他的律学，虽师承南山宗，但他并不持一家之见。唐朝律学，除了独占上风的南山宗外，另有相州日光寺法砺的相部宗和西太原寺怀素的东塔宗，一时鼎足而三。厥后，鉴真东渡日本照顾的律学文籍则兼及后者两宗。在传授中又以法砺的《四分律疏》、定宾（属相部宗）的《饰宗义记》与道宣的《行事钞》三书为主，重点尤在法砺、定宾所著两书。
想到这里，云沧海顿时决定同这个小和尚处好干系，这时刚好听到鉴真的扣问，因而就呈现方才的一幕了。
鉴真发明手中的小蛇做出了一副很舒畅很享用的模样，非常欢畅。他发明他与这条小蛇真的很投缘，佛家讲究因果循环，统统随缘，此次与小蛇的相遇能够就是缘分，错过了就是罪恶了。想到这一点后，就对云沧海问道：“那我们今后就是朋友了，我也应当为你取个名字，你大部分表皮是乌黑色，我就叫你阿银如何？”
鉴真固然被云沧海吓了一跳，但毕竟是少年心性，顿时就转惊为喜，并且因为鉴真十四岁就在14岁时被他师父智满大师收为沙弥，剃度削发后又一向在修习佛法，心灵纯粹，以是还保存了很大一部分童心，而云沧海灵巧敬爱的形状立即就激发了他的爱好之情。鉴真忍不住悄悄用手抚mo这条他感觉很敬爱的小蛇的身材，他感受小蛇的表皮非常光滑细致，并且温润温和，就像在抚mo温玉一样，摸起来非常舒畅。
唐宝应二年（763，日本天平宝字7年）蒲月初六日，鉴真卒于唐招提寺，享年76岁。弟子思托记叙其六次东渡事迹、经日本闻名文学家真人元开润色的《唐大和上东征传》，传播千古。