汤文在张让的伴随下和寺院的番僧、儒生见了面。
“晓得了”儒生的声音从远处传来。
徐荣闻谈笑了笑，没有说话。
徐荣神采发慌道：“华将军谬赞了！”
汤文听完今后，大手一挥道：“你们想吃甚么就去买！”
番僧们得知汤文是朝廷任命的主持，赶紧恭敬的把汤文请了出来。
华雄是大老粗，他哪晓得该如何做？能从汤文的话里听出是康熙，已经是古迹了。
已经走到门口的汤文，回过甚来讲道：“通过康熙节制中枢，饭要一口口吃，不要焦急，北京这边交给你和韦小宝，有事能够通过火车票和我联络。
番僧瞪大眼睛看着金块，几个儒生口水都快流出来了，好大一块金子。
关于权势范围，你们接着筹议。
砰！被张让扔在地上的金砖收回一声巨响！
两个儒生赶紧趴在金砖上啃了起来。
汤文沉吟了一会儿，严厉的说道：“你立即下一道旨意，奉告宫外的军队，就说兵变已经停歇，让他们返回营地，然后再下一道旨意，告急召见在京的军政要人，一个都不能少。”
“你想要朕如何做？”康熙害怕的看着华雄。
最后，汤文带着张让和多量古玩分开，临行的时候，汤文还向吕布表示，每隔一段，他就会来一次，和并州军买卖物品。
东汉期间，和尚能够喝酒吃肉。”
番僧俄然跑到门外高呼道：“多买点肉！”
“佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手腕，以是甚么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，答应吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三有为我而杀之疑者”)。对于“比丘得病者”，即生了病的和尚，实施人道主义政策，特别照顾，甚么肉都能够吃。印度，斯里兰卡等国度的和尚，另有中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都答应吃肉。
“长这么大，还没见过这么大的金子！”
“是真金！”
番僧解释道：“自黄巾之乱开端，米粟涨成了天价，寺里值钱的东西都卖了。”
汤文笑了笑，扭头对张让说：“你联络一下洛阳的达官朱紫，就说本太傅要和他们做一笔买卖，很大很大的买卖，干系到洛阳百万人丁的用饭题目，成了的话，日进百金都不成题目。”
“还是我来吧！”汤文拉开儒生，运足掌力，一掌拍在金砖的边角。
汤文点点头，番僧冲动的抱住汤文痛哭起来。
汤文点头笑了笑，招来火车，把这三人送回了云南昆明，然后他们持续收编吴三桂部下的兵马。
“方丈，所谓的荤戒，指的是戒大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠，并不是酒肉。”番僧说完一脸不解的看着汤文。
“你们的前提如何这么差？”汤文的神采很欠都雅。
汤文吃惊道：“你还吃肉？这不是犯了荤戒吗？”
“好嘞！”儒生伸手就掰金砖，掰了半天也没掰掉。
“五年了，从黄巾之乱开端，贫僧已经五年没吃过肉了！”
华雄支吾了一会儿，说不出话来，康熙只好把目光又转向汤文。
台湾郑家的代表，郑克爽站起来讲：“列车长的小欲望，我等自会尽力达成，只是眼下。”
番僧也一脸冲动的说：“方丈，这块金子是给我们的吗？”
然后返回洛阳城外的并州虎帐，花了几非常钟的时候，来回十几次，把统统的并州军士卒和战马运进了紫禁城。
佛教在引进中国的初期，还来不及构成中国特性。以是当时，和尚还能够吃肉。和尚不准肉，是南朝的梁武帝萧衍起首提出来的。