“第一个，人的教诲程度决定的人的本身本质凹凸，我们人本身都是但愿走捷径的，老百姓有句话，站着不如坐着，坐着不如倒着。私有制经济中有能够呈现效力低、磨洋工、大锅饭，即干多干少一个样，干不干一个样。为甚么这么说，我举个例子，将来假定自行车只由国度出产，那么这辆车质量差一点，款式老一点，对于工厂和职工并无所谓，因为归正都能够卖出去，对于大师百姓呢，你只能买这个牌子和款式的自行车，因为市道上没有其他牌子。”
“好，我们多建立几家自行车厂，题目是，统统的自行车厂都是国度的，打个比方，一共3家，第一家质量好，用的时候长，第二家质量普通，第三家质量差，大师必定会去买第一家的，对吧？”
枣园小会堂内，颠末严格政审和后代质料比对，确认没有身份题目的几百名红党中高层干部会聚一堂，黑压压的一片。
“大师想一想，这三家自行车厂固然公用制，属于国度，但是他们把持了海内全部自行车财产，本质上和本钱主义的那些把持本钱家没有任何辨别的，不但不能促收支产力的生长，反而会迟延、停滞社会出产力的生长，这是第一个大题目，第二个隐患就是，每小我喜好的款式咀嚼分歧，你个子不高，能够喜好矮一点自行车，他个子很高，天然喜好高一点的自行车，但是到市道上一看，只要中等大小的自行车，同时只要玄色的自行车，哪怕你说我喜好红色的，但是反应到厂家，厂家会出产红色的自行车吗？很能够不会，为甚么？因为出产玄色的都能卖出去，为甚么还要吃力量出产红的？这就是第二个题目，打算经济下，私有制的企业对于社会个别的反应相对痴钝！”
台下的很多人开端深思，对于他们来讲，学了很多年的各种主义，但是脑中并没有很形象的了解，多是笼统的观点，如马列主义、教条主义、拿来主义等等，王凡的讲授很口语，但是很轻易了解。
“那么几年下来，第二家能够还能活着，第三家呢？很大能够自行车卖不出去，赔钱，人为都发不出来，这时候，国度如何办？答应它停业吗？停业那些工人如何办？是不是需求找处所或找其他厂子安设，那这些磨洋工，混日子的人是不是仍然能够获得人为，有人赡养？如许的话，第一家和第二家自行车厂如何想？我这里一天尽力事情，精益求精，他那边每天打牌歇息，仍然有人为，那种糊口多好啊，多美啊，我也要过。因而第一家和第二家自行车厂也开端不肯意当真干活了，市道上的自行车质量越来越差，但是你没得选，要买自行车只能买这两家的，对吧？因为没有其他厂子出产，剩下的这两家一看，挺好啊，我不好好出产，自行车还是卖的出去，那还那么吃力干甚么，因而更加不当真了！”
“大师温馨了，我讲几条规律！”周恩lai手拿后代的麦克风，在讲台上严厉说道：“一会只许听，不准记条记（有很多实际过于前卫，一旦被星条旗等本钱强国晓得，那对于人家就是一层窗户纸的事情，一点就透），此次重点是更新看法，对之前我们脑中马克思主义经济的了解做一次完美和更新。另有，王凡同道固然年青，但是对于经济有了很深的研讨，谁也不能以春秋论资排辈，看不起人家，出言胡乱拆台，明白了吗？”