之前之以是没有这个担忧，是因为人族的质量太差，巫妖底子就看不上，但是现在人族会修炼了，这个题目也就自但是然地处理了。
在当代，不管是鼎新、反动亦或者发明，都是靠着性命堆出来的，当代也是如此。
在这个洪荒天下，说一句“金仙满地走”也不为过，但是能够进军太乙的修士却未几，何况巫族本来就是善战之辈，三个大巫，即便都是最弱的太乙中期，一旦相互合作再共同阵法，恐怕陈堪这位太乙顶峰的修士也不必然能够在短时候以内拿下，由此可见巫族对于此地的正视。
人，就会那么乖的听话吗？
这类事情看似“残暴”，却还没法让陈堪心中产生太大的波澜，陈堪在上一个西游位面所做的可比这个更加过分，陈堪以尘寰的亿万生灵为棋子，就像是在养蛊一样，为本身培养合适的兵士和部下，实在本质都是一样的。
巫族对于这些人的报酬实在还是不错的，好吃好喝扶养着，然后还集合四周的元气帮忙人族修士修炼，这就像实际天下的养牛，传闻一些牛相称初级，在豢养的时候，还要喝红酒，听音乐，做按摩，的确是高端享用。
最大的特性就是坐在家里不出去，“宅”估计也就是从这个时候开端构成的，在人类的基因中，实在不该该存在宅这类属性的，因为宅的人，都死了，当然，懒除外。
不过太上老君的门徒玄都法师就有些愤恚了，说到这位玄都法师，他身上也有一半人族的血脉，看到本身的族人被如此对待，那叫一个肝火中烧。
在实际天下的人类汗青上，农业反动的感化再如何去夸大也不为过，不管其对天然形成了甚么，起码鞭策了人类文明的大跨步进步，农业反动包含了两个窜改，一个是耕莳植物，另一个就是圈养牲口。
实在巫族也想，但是何如能够修炼的人族数量有限，就像日本顶级的神户牛，谁不想多养一些，何如养起来不轻易呢。
所谓的“贤人不仁，以百姓为刍狗”，大略就是如此，或许是因为气力，或者是因为眼界，归正如果在这个洪荒天下，真的产生像一些洪荒小说当中所描述的那种巫妖大肆搏斗人族的事情，陈堪能够会着力庇护一些人族安然，但是绝对不会像一些小说中的配角那般怒发冲冠。
大巫，起码也是太乙中期的存在，乃至有大罗境地的存在，比如当初的夸父就是大罗初期的大巫。
耕莳植物和圈养牲口，这两件事情，有越来越多的证据表白，后者乃至要早于前者一步。
何况这类事情，也不见得是好事，在实际天下，有一句话――任何进步，都是用性命堆出来的。
如此行动，并非陈堪怕了，而是没有需求，弱肉强食本来就是天然法例，在这个天下，人在任何方面都不处于顶端，沦为如许的了局在普通不过。
只是陈堪没想到巫族竟然如此干脆，直接将人当作是牲口来圈养。
玄都法师寡不敌众，受伤以后，太上老君直接脱手将其带走，太上老君实在就是为了晋升本身门徒战役经历，同时也适本地增加一下他的肝火值，让他在今后的修炼当中更加用心。
越是靠近于道，就越是“无情”。
这在当时是不成设想的，要晓得当初美国，大部分的法律是，汽车的速率必须比马车慢，并且不能靠近马车……
比如当年的汽车，如果担忧产生交通变乱，汽车至今还是只能摆在尝试室当中，为何底特律会成为“汽车之城”，就是因为底特律是天下上第一个不设置限定汽车法律的都会，撞死人没事，当局帮你搞定。