《承平清领书》就是《承平经》，传闻大汉顺帝年间，琅琊方士宫崇叩阙献书，自称神仙于吉弟子，奉师命献青缣朱字之书于顺帝。其书青首朱目，故名《承平清领书》，凡一百七十卷，三百六十六篇。只是这一百七十卷《承平清领书》里，不是修仙之士的处世戒律，就是五行窜改、占验国运的预言，更有大半篇幅都在讲书符咒水、召神役鬼、斩邪诛妖之类方术法门。
在这个罗马人还在为越来越不好对于的蛮族武装头疼的期间，洛阳城的夜糊口并不像亚平宁半岛上的罗马都会那样沉迷于源自生物本能的*。世家、党人、外戚、寺人，除了最无能的失利者才会将灵魂交给酒圣杜康以外，几近每个政治个人都在为即将来到的新一轮政争暗中积储力量。公卿名流和外戚贵官的车驾频繁地在那些大人物和大人物的姻亲乡党的府邸间活动，书斋和正厅彻夜灯火不熄，奏章和手札被谨慎传阅，宫闱的近闻和朝中的野生作动，让醇酒和美人都变得索然有趣。
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“《承平清领书》的正宗传承，分红三脉，一脉是太上道祖别传天师张道陵的一百四十四卷《承平洞极经》，一脉传自上清，由贵为上清金阙上相的东华青童君受命下传神仙于吉，于吉传宫崇，宫崇传襄楷。另一脉倒是南华白叟传承平道的大贤能师张角，张角所得的《承平清领书》，重法诀不重义理，故别名《承平要术》，才真恰是这部书的道法总纲。”摸了摸下巴，魏野自嘲一笑，“岁在甲子，天下大吉？天公将军布道作法都另有一套，可惜头壳坏去了，不会理政也不会兵戈，跟着他混稳死的。明晓得是艘泰坦尼克号，还要硬挤着朝船上钻？承平道里又没有个叫萝丝的阔蜜斯，我叫魏野又不是叫杰克来的。”
将笔管上嵌的墨晶贴着帛书按着挨次划动，魏野凝神细细看去，竹简和帛书上的篇名大同小异，竹简上写的是“臣襄楷谨献神书，卷一百七十，煞邪精一日三明诀，三百六十六”，而帛书上写的是“臣宫崇谨献《承平清领书》，卷一百七十，煞邪精一日三明诀，三百六十六”。
老侍中姓张，名说，在士林中以善治京房易、观天象而闻名。借着职务之便，将当年顺帝丢在藏书处里落灰的宫崇版《承平清领书》带回家里研讨，这是白叟家一点治学的爱好，谁也说不得甚么。但是借着每日入宫在侍中庐办公的机遇，参阅宫中所藏的襄楷版《承平清领书》，还靠着影象返来誊写成文，与宫崇版的《承平清领书》比对辨析，如此博闻强记，如此治学松散，就不得不让人道一个“服”字。
呼名劾鬼法这部神通也算是道门真传，可将妖鬼化身喝散，打回本相。可惜有个前提是须得预先晓得劈面妖怪的本相与真名是啥，方才气够利用。想将这部神通应用快意，光是要背《白泽图》、《龙鱼河图》之类收录妖鬼真名的文籍，就充足折腾人的，且不说还常常会呈现记错、记串行如许的人生悲剧，实在是个不靠谱的神通。
这是座无穷能够之城，也是座统统古迹之都，但是每一个拜访者眼中，只能瞥见它那混乱无章的市容市貌，以及由各种文明各种期间的修建所拼集而成的可骇的混搭风。
之以是千方百计混进侍中寺当了个如何看都完整没前程的书吏，为的就是禁中所藏的襄楷进献的这部《承平清领书》，但是谁晓得不但襄楷进献的是个被故意人特地编削过的“洁本”，连当年顺帝收到的那一套，也是藏头去尾的删减版。陪着张老侍中校书大半年，到现在魏野也只从内里的《祇鬼精诀》与《神祝文诀》两篇经文里参悟出呼名劾鬼法和神祝诀两部神通罢了。