把时候略微朝前拨几拨，放在张让和安陵玩这恶心人的家属感情剧之前，说是要找个看戏甲等包厢的魏野，倒是抱着司马铃七转八拐，在张让宅邸地点的附近绕了一圈。（首发）
杜岚杜博士没有魏书办那样直通古往今来多少个闲年的目光，但是对于现在的洛阳宦海倒是有一分朴实又直观的见地。
甚么凑趣这个老公，阿谀阿谁寺人，满是用不上的白搭劲。只要将张老常侍凑趣好了，能记得自家这份熬夜巡宅的苦劳，那真比甚么叙功叙劳都管用！
一点点微红灵光随即附上了狼毫，魏野倒是忙不迭一抬袖子，恰好将这点微光掩住了：
当然，借物代形之法在道术中生长到厥后，与禁制之术连络，而成一个新的类别，几近演变成对城、对军类大范围杀伤型道术，那就不是魏野如许的初哥仙方士玩得起的了。
刀刃磕着蛇鳞，倒是一声金铁交击之音，火花乱迸间，杜岚只见脚下那条蛇吐着信子，通身却冒出红光来。目睹得这蛇通体为红光包裹，见风便长，转眼已有水桶粗细，杜岚连惨叫都来不及，就这么“吱儿”地一声，完整昏了畴昔！
“这时候可玩不得甚么灯光殊效，无形无相，才见得我的高超好不好？”
恰是混元快意石的底子符篆，“窜改无极”四字。
将两条蛇皮交叠成了个十字放在身前，魏野左手托着墨盒，右手拈着狼毫笔，也不找甚么水盂笔洗，就在舌尖上沾了沾唾沫，随即就在装满九转灵砂的墨盒里一抟——
可在北部尉衙署从部尉秦风到上面的基层职员看来，某个仙方士踩钢丝般地游走在几大冒险者权势之间，几次三番地给北部尉衙署下绊子不说，前面还好得像和承平道洛阳分坛穿一条裤子，前面就转手帮着大枪府活捉了承平道的神上使马元义，这变脸如翻书、有了通用点券六亲不认的无节操，才真恰是人类精力癌变的新鲜例子。
是两条蛇蜕。
至于洛阳都下那些百来石官秩的中基层文官，更是多量出产些既无骨头又无本领的货品。像杜岚如许的，固然也一样地恭维阿谀寺人不要脸，但还肯为寺人巡夜，竟然也能算是能吏了！
现在他满内心想的就是一件事，皇天庇佑，让张老常侍早点病愈起来视事便罢！俺也早想换一个六百石的位分了！
他如许自问自答了一句，饱蘸了九转灵砂墨的狼毫就在蛇蜕上一点，毫尖灵光顺着赤红的九转灵砂，蟠蜒成一行古拙篆文。
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但是不晓得是比来几日的天降吉祥事分去了北部尉太多的精力，这一片坊市竟没有安排人马巡守，倒是便宜了魏野，轻等闲易寻了一株离着张让正宅不远的老树。这树像是被雷劈过，树干上为雷火取出一个浮泛，但是树杈仍然四周抽枝，使得树冠上面多出一个五指伸开样的分叉，恰好便利人安坐上去。
没错，就是太常寺那位不得志的博士官杜岚，却不晓得本日他如何又被安陵这个张让外甥抓了差，跑来张让宅中权充一名巡夜人。
但是为了保险起见，魏野还是不敢直接拿了别人家的灵蛇做这类尝试，只能别走一个取巧的体例。在道门窜改之术应用中，有一类极其驰名法门，号为借物代形之法。提及来这类法门，根据的是自原始宗教就有的偶像崇拜实际，在各个文明圈中，这个实际都有分歧利用方向。
混元快意石的祭炼之术分为表里两道，于外是祭炼法器之用，于内是窜改之术。既然以快意为名，这部神通的特性就在于大小轻重窜改随心四字上。只是有一点魏野还吃不大准，这神通是只能利用在死物上，还是对活物一样窜改快意？