许和光和杨江也听了出来夏祥话中所指，同时对夏祥投去了不觉得然的目光。
“国度有难，百姓有难，如果尽管回身走人，躲进山林当中，得意其乐，这不是时令，这是干才，是无能，是贪恐怕死！”夏祥怜悯加鄙夷的目光扫过许和光和杨江，“不要忘了，你的俸禄是百姓的心血。百姓有难，你不顾衣食父母的死活，独善其身，这是君子之道？这是不仁不义不忠不孝之道。冯道事奉十二位天子，除了庇护了无数百姓以外，还做了一件功德无量的大功德，他对峙不懈地大范围刊印文籍，保存了儒家文明，传承了中原文明，拨乱归正，功不成没。若没有冯道，怕是本日各位所读的圣贤书，大多都被胡人外族烧光灭尽了。”
崔象也心有所动，点头说道：“冯道事奉唐明宗期间，是他平生当中最为作为的期间，也确切为百姓做了一些事情，倒也不满是碌碌有为。几年后，唐明宗驾崩，唐愍宗继位，他是冯道事奉的第四个天子。唐愍宗继位后，潞王李从珂不平，起兵兵变。唐愍宗仓促出逃，途中被李嗣源的半子石敬塘杀死。而冯道又做了甚么？他在唐愍宗出逃以后，李从珂攻城之时，带领满城文官，开城投降。因为他的投降，李从珂继位以后对他高看一眼，仍然重用他。李从珂是唐末宗，是冯道事奉的第五个天子。”
冯道之心，心系天下百姓，不计小我清名，是真正的大象无形大音希声的胸怀。
夏祥持续说道：“厥后，石敬塘又杀死唐末宗，建立了后晋，即后晋高祖。石敬塘是冯道事奉的第六个天子，他对冯道也是极其倚重。石敬塘派人出使契丹时，文武百官无人敢去，因为契丹是蛮夷，都怕有去无回。冯道却自告奋勇前去。到了契丹，契丹天子想要冯道为他所用，冯道却并不想留在契丹。石敬塘向契丹称臣，以儿天子自称。冯道就说，契丹与晋是父子之国，臣在契丹还是晋，都并无分歧。契丹天子听后大喜，放他返来。恰是此事，被后代很多人骂冯道为无君无父的主子，是主子中的主子。但如果冯道不这么说，他被留在契丹，又如何为百姓谋福为汉文明传承驰驱？”
夏祥也不辩驳几人，尽管接下说道：“世人都骂冯道事奉耶律德光是数典忘祖，却不晓得冯道并非是为了本身，而是为了百姓。耶律德光继位以后，志对劲满，对劲洋洋而又傲慢地问冯道，你看这天下百姓，如何可救？言外之意是，现在天下百姓，我想杀便杀，你能奈我何。冯道答道，即便是佛祖再世，也难救天下百姓。但陛下比佛祖还要高上一等，想救天下百姓易如反掌。耶律德光听了非常受用，哈哈一笑，撤销了搏斗百姓之心。”
“崔府尊莫急，听下官把话说完。”夏祥呵呵一笑，一脸有害的笑容，“冯道投奔李存勖之举，确切让人费解，起码大要上看，有损时令，但判定一小我的所作所为是好是坏，不成只看大要，而是要看他的解缆点。冯道为官，如果求名求利，天然让人不齿。但他在随军出征期间，与兵士同甘共苦，和兵士一起住在茅舍当中，睡在马料之上，用本身的薪俸犒劳兵士，还将部下劫掠过来送他的美女斥逐回家。”
崔象心中一沉，夏祥竟是将候平磐对比为冯道，不由心中大为不快。不过又深切一想，不由悚但是惊，候平磐的所作所为还真和冯道有几分类似，之前他还真没有想到将候平磐和冯道相提并论。
杨江却仍然嘴硬，脖子一耿，慷然说道：“宁肯慷慨就义死，不肯奴颜婢膝生。下官觉得，忠臣不事二君，更不消说事契丹报酬主，以死明志赛过轻易偷生。”