左边最前，两个年青人锦袍玉带，俗家打扮，与大殿中的羽士群体格格不入，刺目得很，偏又占有了最好的位置，可贵他二人也能安之若素，倒让余慈有些佩服。
两个年青人神采都欠都雅，可这个时候，殿中诸人翘首以盼的宗门仙长正从侧殿转出来，一下子便吸引了统统人的目光。余慈在最靠近殿门处找到了位子，盘膝坐好后，也抬眼打量。
此时，余慈对步虚修士的印象也独一两个：飞翔绝迹、真形法体，仅此罢了。
“气通天真，独具其神，可为符。
哪知他下一句话便是：“不谙符法、常日用符不超越五个的出去，强留无益。”
解良端倪低垂，神采冷酷。等殿内规复安静，他再次开口，腔调还是：“画符的心法，最紧急的便是三条，尔等记好：
余慈为之惊诧，金川和匡言启的神采也差未几。不过其别人，不管是外室弟子还是挂单羽士，都非常乖觉，当下便有七八小我站起来，向解良施礼后，连续步出大殿，殿堂内一下子空旷很多。
语音干涩，几近全无起伏，还带着一些处所口音。不过，长辈仙师的严肃还是让殿中一下子寂静下去，人们的呼吸也不自发变得细了。
本来真的见过。
“六合天然，万物民气，都离不开一个‘理’字。这个‘理’不是法理、不是物理、不是心机，而是抛开统统具象，斩却统统缀饰的纯粹之物。六合得‘理’而存、天然得‘理’而运、万物得‘理’而生，民气得‘理’而纯。我所言之统统清规戒律，非是限定尔等之桎梏，而是最切近于这纯粹之理的标准。所为者，不过是要尔等由仿照而至谙练，由谙练终至于纯洁无疵……戒律之义，此中了。”
“明日庙门解良解师叔到观中讲课。徒弟说，此类课程虽不直指大道，却也讲授一些合用的杂学。你精擅符法，刚好解师叔也是此道大师，徒弟的意义，你无妨前去旁听，说不定会有些体味。”
在这个境地上，步虚修士的神魂层次，也由“阴神”向“阳神”转化。但这一点，叶途地点的宗门并不看重，以是也就语焉不详。
“符箓，布精气、书图象以通神者也。
接下来的时候里，解良简朴就此三句话阐扬了一下，辞采平平，这还能够忍耐，但阐述结束后，他话锋一转，却以“通神”二字为主题，提及了修炼符法中的清规戒律！
看到这二位，余慈不免好笑。前次见面，他与白日府之间，还只称得上是龃龉反面，而现在再见面，却已经是深仇大恨了。
或许解大仙长确切是肚子里有料的，他说的都是很明白的事理。那些“符法通神，当有虔诚之心”之类的谈吐，确切是很值得沉思，但是他明显不明白，上面这些修士，想晓得的究竟是甚么。
是的，对余慈来讲，那三个“论符”的句子，真正的代价不在其本身，而在于它们表现出来的光鲜的层次性，以及简明扼要、大纲挈领的感化。
金川，匡言启。
仅以目见，这位解仙长和传说中的仙家高人相去甚远。其人脸孔平板木讷，一看便是常日里少言寡语，不苟谈笑之辈，余慈不会以貌取人，以为来者名不符实，却担忧以此人的脾气，辩才怕不如何便利，纵是心中有百般道法玄奥，也难以形之于口。
实在余慈对步虚修士还贫乏直观的印象。
这段时候内，殿中修士听到的，全数都是清心明德、避离肮脏、纯洁灵引之类的句子，这些东西又何必他讲，一本最粗浅的符书上，都写得明显白白。当然，余慈向来都是看过就算，也没有决计践行过，却也不见他画的符有甚么题目