祭炼法诀中一样有开启照神图的体例，但体例倒是依托着前面的祭文，要求那“无量虚空神主”透空开启。不过，余慈以多年充当神棍的经历，感觉内里故弄玄虚的成分更多一些。
余慈脑中轰然震惊，一层莫名信息伴跟着光束透出去，俄然活化，成为一串简短、清楚的句子，终究组分解一段法诀。就是教人如何调匀气味、如何变更神意，用甚么体例将二者调和，最后感化到照神铜鉴之上。
仿佛是呼应他愉悦的表情，照神铜鉴上光芒再闪，方才消寂的照神图再次闪现在虚空中。随心念移转，可看到丹崖之上，一个身披乌金长衣，腰围玉带的中年男人，正举步登车，大管事陆扬领着两个年青人毕恭毕敬地站在一旁，其他仆人、军人均是蒲伏在地，如见神灵。
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“止心观？”
只是，余慈获得这段祭炼法诀实在是晚了些，他没有照法诀所说，满身心礼祭神主，而是用最笨的体例，将照神铜鉴贴身存放，又不时以真气灌注，获得青光灵引，觉得画符之用。
祭炼，是修行界诸修士绕不畴昔的关头步调。修行界之宝贝，有宝贝、法器、匠器之分。此中宝贝最优、法器次之，匠器最末，其间又分三六九等，非常庞大。
余慈如有所思，但很快，他就把重视力放回到了手中的照神铜鉴上去。
便以当日天裂谷中，叶途前后利用的金刀和翡翠刀为例。实在二者利用的材质相差并不大，都是削铁如泥，非常坚固锋利。但是比拟之下，前者的能力便远胜后者，概因叶途在观光途中，曾用心祭炼了一段光阴，由此形成这天差地别的结果。
有了如许的收成，前面那些伤害便都算不上甚么了。
当然，以上那些都算是细枝末节，真正关头的，还是那一整套依托于照神图的祭炼体例，真正令余慈大开眼界，又受用无穷。
陆扬的身份摆在那边，金川便是再自大，也不敢就这么接管他的阿谀，忙笑道：“我与匡师兄一起同业，天然与师兄共勉之……”
“我记得叔爷提及过，离尘宗的庙门乃是在离罗江的泉源四周，距峭壁城足有七万里，我们走这半月，便是奔日车日行一千八百里路，也最多是三万里不敷，路程未过半，如何这就到了？”
祭炼照神铜鉴的体例很独特，这内里，照神图起着非常首要的感化。
这是……余慈在心中将其梳理了十多遍，才觉悟过来：这是照神铜鉴的祭炼伎俩！
这就是进步，且没有比如许的“进步”更加直观的了。
金焕对他们也抱有很大的希冀，这一回携两个年青人随行，仿佛便是筹办把他们送到某个宗派的“庙门”中修行。一起上，余慈看不到金焕本人，却不止一次看到陆扬开口杜口“府主说”，给两个年青人灌输此次机遇的贵重。
已经是分开峭壁城的第十六天。余慈便像一个山野间的幽灵，在断界山脉深处浪荡，山脉是如此泛博，便是有照神图，也几近要丢失了方向。还好，他有一个最明白不过的目标。
六合间十万大山，断界山脉并不是最宏伟的，也不是灵脉最多的，可仍然在此界住民气中占有着非常首要的职位。概因它是此界最长两条大江的发源地，也是东方修行界的最西头，今后再向西，就是天裂谷，也即东西方的分边界，在地理大将修行界一分两半。
法诀算得上简练，只是层次清楚地传授人按步调地去做，没有任何多余的解释。还好，相干的根基观点余慈已经从叶途那边学到了，不至于一头雾水。倒是这简练的论述体例更合他的胃口，不消多想甚么玄机，照葫芦画瓢便是。