摇点头，压下残留的镇静感，余慈将心神放回实际。
余慈毕竟还是比较谨慎地攀附而下，一起上并没有碰到甚么伤害，只是感觉这段崖壁有些过于光滑了，倒像是有匠人决计斧削过普通。
有些“岛屿”上还能够住人，很多处所都被开辟成为修士的落脚点。余慈地点的山岳，高度离云雾顶端还差得远，远到照神铜鉴飞射的神意星芒，还没法到达。
余慈想了想，便往那边挪动，十里摆布的路程一会儿便到。
不但是劈面，错开一个角度，另一侧一样有近似的山体闪现。余慈数了数，这四周，起码有五座山岳环抱，漫衍得非常整齐，间隔都差未几，中心则是一个径约里许的“山谷”，和四周山岳比拟，未免太局促了些。余慈投了块石子下去，很快就听到了响声。深度……
以是，他低头打量脚下健壮的岩石地表。
但现在，这个瑕疵被抹去了。
这点儿高度，以余慈现在的修为，直接跳下去也没干系。
余慈手持纯阳符剑，视野集于剑尖，因而有煞气吞吐，森然如霜。剑上生煞，恰是余慈近段光阴一向寻求的极限杀伤。且他能够在念动之间，将精气神倾泻于剑，由此官止神行，已经初窥飞剑之术的堂奥。
当然，它毕竟是外来户，需求调剂适应，以是才有了心内虚空连绵数月的“细雨”，那就是天龙真形之气将本身精华和余慈形神融会，相互影响，直至浑然一体的过程。在此过程中，天龙真形之气窜改着余慈，余慈也以自我的风俗和意志对其停止调剂。
可四周光滑的崖壁又是如何回事？
神魂元时令节贯穿，聚于毫厘，无所不至，再向上便是“神情合抱，定鼎枢机”的工夫，而那已经是还丹境地的范围。这也就是说，仅就气法而言，余慈已经做到通神境地能够做到的极致！
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他的机遇就是心内虚空中的天龙真形之气。
余慈晓得天裂谷泛博无边，东西相隔以万里计，内里也不是完整由云雾添充。从离尘宗的质料看，在谷中云雾深处，实在是耸峙着无数凹凸不等的山体。有的乃至从谷底一向延长到云雾之上，远远看去，像是云雾中浮游的岛屿。
修士修行，除了少数修炼体例比较特别的人外，其神魂元气老是在朝着相合相抱、慢慢融会和凝集的趋势走的，终究达到收束朝气，凝成还丹的目标。这此中有“照应”、“合流”、“贯穿”三个层次，与神魂元气的融会进度相对应。
不得不说，现阶段的照神铜鉴，固然开辟入迷意星芒这个非常有效的手腕，却还达不到当初“照神图”映彻周遭五十里的程度。神意星芒如果天然投射，追索生灵目标以驻其脑宫，最多远及十里，约莫是他神魂天然感到极限的两倍。当然，余慈意念驱动、又或者先寄生在鱼龙等目标之上时，则是另一回事。
余慈咧开嘴笑。在《玄元底子气法》中，所谓物象，乃骨肉精魂等形神之属；所谓心象，则是从形神中笼统出来，又按照自我掌控而刻画的更简朴更直观的形象，是物象的意味，也天然统驭物象。
余慈走畴昔，却见那边的空中凸出一截，细看去，乃是一块半人高的青石，上面略呈弧形，看起来非常光滑。余慈刚一探手触摸，便咝地一声缩返来。
那是在照神铜鉴感到范围的边沿地带，大抵也是在这个山岳边沿了，因为分不清东西南北，只能说是在他左手方向。与其他地区分歧，那处所生灵较着希少，神意星芒没找到几个目标，破裂的视角中间，是大片大片的空缺，而靠近边沿地带，更是一片纯粹的虚无。