以是如许美满是存在了一个逻辑上面的弊端，让修文馆官员也都顿时冒盗汗，因为他不管如何答复，那都是有题目的。
中间的修文馆官员也都顿时说；“是啊！你为甚么要给他们讲那些西方蛮夷的故事，而不讲贤人学问？”
修文馆官员以为应当百分之百遵循贤人留下来的文籍来停止行事，统统都要遵循书上的体例来来做人做事，因为贤人是不会有错的，以是本身不能够有别的设法。但是现在一句孟子内里的“尽信书不如无书”完整突破了他这句话。因为如许必定会形成逻辑上的弊端，如果百分之百的遵循册本上面的体例，那也就是要尽信书不如无书。但是如果信赖了这个尽信书不如无书，那也不就是要独立思虑，不必然全数遵循贤人的教诲来做吗？
“既然如此，那叨教先生，你是否做到了孟子的教诲？是否真的能像是孟子的教诲那样行事？”时不凡问到。
明显，这个是一个儒家的极度崇拜者，也都是一个那些所谓贤人极度的拥戴者信奉者，固执的以为只要中原本身的哲学家才是最高的，而别的西方的都是蛮夷，都是不如中国的。
“见鬼，一个书白痴！”时不凡内心暗骂。
但是阿谁修文馆的官员天然不甘心，说：“胡说，贤人的学问如何会不敷？只要我们能够经心全意体味贤人的学问，统统都遵循贤人留下来的教诲来行事，统统遵循书中的教诲来行事，那天然也都能够处理天下任何事情。”
“是！”时不凡答复。
但是时不凡更是轻易，很快也都答复：“我没有看不起我中原贤人，但是你们莫非就能够肯定，这个天下上就只要我中原有贤人吗？莫非悠远的西方，就不能够有贤人？他们也有他们的贤人，那我们不能去学习参考吗？”
“见过太子！”时不凡说道。
听到了时不凡的话，这个修文馆官员感受机遇来了，这个也就是他最善于处所。而这段时候时不凡一向在讲故事，这些门生都但愿听他讲故事，时不凡仿佛成了他们最喜好的西席。而别的官员也都没有机遇，以是他们感受愁闷。现在终究轮到他揭示本身的机遇了，如果到时被中间的李建成看到了，是不是能够获得顶用了吗？
而这些小孩子恰好是年幼对这个天下的猎奇的时候，以是他们每天都缠着时不凡给他们讲故事，让他们听故事了。
阿谁修文馆官员再次神采发青，这个但是时不凡再次操纵贤人的话来辩驳他，让他底子无话可说了。这个也太坑了，的确是让他自相冲突，然后底子没法能够有效的辩驳。人家孔子都倡导向不如本身的人学习，叫做不耻下问。而一个国度一个民族不也是如此吗？如果不能向不如本身的人学习，那也都如何能够叫做不耻下问？作为一个理科学霸，也不是没有研讨过中国古典哲学，其及时不凡以为中国的古典哲学，对于孔子的儒家学说来讲，本身儒家学说是没有罪恶的。真正有罪都是那些为了本身的好处，窜改儒家学说，对儒家学说停止曲解解释的封建君主和官僚。儒家学说之以是会变成厥后阿谁高傲，故步自封的环境，那是因为他们本身的需求，是因为政治需求，而并非是学说本身退化。孔子可没有让你裹小脚，也都没有倡导妇女守节，这些都是先人本身乱来的，为了保护本身的好处为了保护男人的统治权和淫.欲而弄的。成果先人都把这些罪恶加到了孔子头上，这可真冤枉了。
时不凡主动问：“你就是时不凡？”
“这个……”
对于这类人，时不凡也都没有体例。中国这类学者和官员身份不分的体系，确切有些费事。你跟他讲事理，他跟你讲政治。你跟他讲政治，他跟你耍流.氓。你跟他耍地痞，但是他又跟你讲事理了。对于这类中国式的学者和官员身份不分的环境，时不凡也都没有甚么好体例。一旦你没法能够压服他，你就必定会堕入一个怪圈当中，你底子说不过他！如果你不消他的思惟来清算他，那你最后恐怕很难完整压服他。