时不凡对于阳明心学在战役中阐扬的感化，实在无时无刻不在影响着中国当代的将领。当然，实在很多将领一样是在利用呼应的道理，但是却并没有把他哲学化。孙子的军究竟际内里一样有呼应的发起，不过孙武并没有能够把这些给停止呼应的哲学体系化。晓得应用哲学和晓得总结提炼出哲学体系，并不是一回事。孙武乃至很多名将都晓得相干的东西，但是却没有人能够真正的提出相干的哲学，这个不是偶尔。没有专业体系学习，并不代表不晓得用。不过能够把人类经历提炼出来留给先人，那也是一个本领。就比如一个工程师一定是一个好的西席，但是一个好的西席一定是非常优良的工程师，但是却能够教诲出很多个工程师。
看着大师都是感受这个修心的学问没有效，时不凡也都没有感受迷惑，因为很多人确切不明白这个到底有甚么用。如果是当代那些陈腐的西席，必然会狠狠的叱骂，以为这个是读书是为了好处，为了功利，如许如何能够行呢？其及时不凡并不反对读书为了功利，不过他却以为读书所想要获得的功利，并非是普通人所看到的那些“功利”，而是更长远的好处。时不凡不反对读书是为了好处，不过这个“好处”绝非纯真是那些能够靠着精神能够感知的东西，比如说款项权力美色等等七情六欲能够感知到的东西。只要超脱于这些，那才是真正的好处。
时不凡把后代王守仁的一些战役的例子讲授给了这些门生们听，特别是这个王守仁身为一个军事家的哲学。王守仁是明朝闻名的政治家，军事家，哲学家，而他一个文人能够兵戈，并且打败了很多那些看起来强大的仇敌，而或许很多人以为他是如何能够做到的，这个很不睬解。
有些先人想当然的以为东乡平八郎才气不可，对于战术和各种计谋没有太多进献，说他是日本水兵军神过分了。不过期不凡固然一定附和东乡平八郎是水兵军神，但是绝对是一个非常不错的舰队批示官。固然他看起来没有太多的闪光点，乃至作战打算都是部属参谋秋山真之制定的，但是并不可否定东乡平八郎的才气。
“你们是不是以为这个没有效？这个赤子之心，是不是感受不能够带来好处，感受不晓得有何用处呢？”时不凡问。
东乡平八郎看起来“有为”，实在这个恰好也就是他最大的长处。当日俄战役时候日本处于倒霉时候，别的水兵将领都慌乱不堪，反而是东乡平八郎若无其事的给慌乱的部属倒茶稳定军心，这点连英国人也都非常佩服这个沉着的态度。
时不凡以为王守仁能够打败仇敌，不是靠着他学过了多少兵法，而是他真正的能够做到不以物喜不以己悲的境地，仇敌任何把戏手腕，他也都果断内心，不会被人恩和的“外物”所困扰，如许仇敌对他的任何欺骗手腕也都毫无用处。只要稳稳铛铛，那仇敌也就如同狗咬刺猬，没法能够有任何体例下嘴。
“嗯，仿佛没有甚么用啊？”汝南公主问。
“没有，公主很听话，没有用心弄本身的身份。”
“只要你不被仇敌的任何外物所利诱，那这个天下上没有人能够打败你。当你把统统善恶对错全数抛开，把任何能够通过眼耳口手能够感知到的东西都给解除在外，真正的内心来感知，那你便能够很轻易的得知是否是仇敌的战略。当你架空了统统眼耳口手对你的影响，那最后你能够起首立于不败之地了。哪怕别人在有甚么特别环境，那你也都能够沉着的定夺，不会呈现任何镇静最后形成全部局面崩坏的成果。”