“皇上，既然如许，那让时不凡去卖力策动策动百姓来替朝廷做事好了。让时不凡去策动百姓，我想以时校书郎的大才，那必然能够办成的。”长孙无忌说道。
不过想要让这帮文人的热血鼓励起来，如许的确是太难了。绝大部分文人本来也就贫乏勇气，贫乏冒死抵挡的精力。当一个君王如果要杀死某一个文人的时候，他们或许会本身给本身安抚，说甚么君要臣死臣不得不死。有些军阀如果天子要杀死他们的时候，或许他们会顿时出来冒死。如果是一个文人，他或许不会造反，他们要么挑选引颈受戮，要么挑选他杀。
既然时不凡能帮忙他一下，那他也都不介怀投桃报李，毕竟他们之间实在没有甚么核心好处上的抵触，天然不会担忧时不凡和他抢饭吃。不过，他天然情愿帮忙一下时不凡，算是投桃报李了。
“突厥人的可汗颉利是一个十恶不赦，杀人如麻，无恶不作，欲壑难填的恶魔。而突厥人毫无礼义廉耻，和我们中原汗青上的匈奴人，乌桓人，鲜卑人，乌桓人没有人任何的辨别。他们以劫掠为生，他们靠着掠取和殛毙我们中原汉报酬生。当他们强大的时候，挑选对我们摇尾乞怜。但是当我们中原堕入式微的时候，他们会毫不踌躇的过来反咬一口。他们毫无礼义廉耻，在他们的心内里，底子没有‘仁义礼智信’这几个字。在他们眼里，‘仁义礼智信’远不如一斤粮食，一头牛，一个女人。”
既然你连死都不怕，既然迟早都要死，那你为甚么不敢去和仇敌冒死？莫非本身他杀是死，死在仇敌手里，那也是死。都是死，那为甚么会不敢去冒死？他们宁肯挑选他杀，不敢去和仇敌冒死，那申明他们底子没有太多抵挡精力。很多文人的抵挡精力都是严峻贫乏的，勇于他杀去不甘于去冒死，这类是不折不扣的懦夫。因为他们骨子内里却没有多少热血。乃至很多当代王朝对于那些国破家亡的时候用力鼓吹那些他杀就义的，而不是鼓吹那些抗击仇敌被杀死的人？这内里就是足以申明当代王朝但愿百姓都是懦夫，都是宁肯挑选他杀也都不肯意去抵挡的懦夫。其是抵挡而被杀和本身他杀，固然都是灭亡。但是抵挡被杀，按申明充满了抵挡精力。但是如果是本身他杀，那申明他是一个懦夫，宁肯灭亡也都不挑选抵挡的懦夫。
“而我们长安有文明的民气中的圣地，都是在国子监，以是我但愿孔学士能够帮我一下！”
孔颖达反问：“演说，是甚么东西？”
“各位，明天我来这里向大师颁发演说，是因为我们大唐，我们中原，我们已经来到了最关头的时候。”
不过期不凡却必定的说：“幸运是本身争夺的，不是别人恩赐的。靠明主来恩赐，不如靠着本身尽力去争夺。如果本身的所谓幸运都把握在别人手里，那如许是真正的幸运吗？如果连本身的幸运都不能够做主，那甚么时候才气够为本身做主？靠着别人，远不如靠着本身尽力。”
很快，在国子监的教诲机器之下，全部长安的文人也都被调集到了这个国子监。不过现在很多文人也都是忧心忡忡，他们实在一个个都是神采非常的严峻，特别是面对突厥人十几万雄师即将大兵压境，如许的环境下谁不严峻？这些文人一个个手无缚鸡之力，让他们去和突厥人作战，那的确是天方夜谭。但是时不凡想要让策动百姓，没有他们的帮忙是做不到的。特别是有文明的人影响力但是庞大的，在官方几近是言论喉舌，以是如果绕过了他们是事倍功半。
以是时不凡看到了这些上面那些文人，一个个眼睛内里感吃惊骇，不太安宁的模样，时不凡对于这些文人也都无话可说。当代的文人，没有几个固执的。他们被杀死，还会为本身找出了一个所谓“君要臣死臣不得不死”的借口，仿佛为本身被杀找到了借口，如许仿佛是美化本身，不过这个却足以申明他们实在很多人都是懦夫罢了，宁肯被杀却不敢抵挡，反而还自我安抚说甚么君要臣死臣不得不死。