当经济根本从自耕农窜改成为了地盘严峻的地主庄园经济，那如许从天下自耕农将会沦为耕户，乃至是少部分政治经济于一身的寡头身上。那这个时候仍然采取有为而治，那必定是不可的。
时不凡点头说：“非也非也，你这个实在是威权。而威权是没法起到真正的结果的，反而会让天下变成了一团乱麻。当年汉武帝通过威权来统治，固然初期获得很多财产，乃至击败了匈奴。不过因为穷兵黩武，最后天下户口减半。乃至差点变成了大祸，不得不下罪己诏。不过还好，汉武帝临老时候及时觉悟，而他以后的权臣霍光算是窜改了汉武帝当年的暴政，让大汉能够持续，如许才保住了汉武帝的一世英名。“
时不凡作为经济学的研讨职员，他以为这类有为而实在和一些官员市场经济的思唯有见覅恩类似。以为当局应当少干预市场窜改，以为应当完整由市场来决定。不过这个时不凡固然支撑市场经济，但是一样也坏面对市场这只看不见的手，很轻易被一些别的特别手腕所操纵。
时不凡几近不按期的来给这些明理堂的门生上公开课，向他们表达本身的存在感，让他们晓得时不凡是他们的教员。这个就比如很多校带领常日内里都不会去亲身教诲门生，但是在首要活动特别是开学时候，再忙也要来，因为他必必要表达存在感。特别这些孩子是本身的根底，不能够轻视。
这个李义府的父亲是县丞，是一个县官，天然明白这些东西了。
“起首官既然是公家之长，那要承担起魁首公家之职责。如何为官，自古以都有很多人都有分歧的说法。你们说我大唐官员的职责是甚么？”时不凡问。
这类有为而治是建立在自耕农占有了天下人丁比例绝大部分，而百姓有了充足地盘，天下农业人丁占有了绝大部分，乃至自耕农占有了绝大部分，如许自耕农为了本身的好处，天然会主动去做事，主动的去耕作。
“当代官员，作秀的多，做实事的少啊！”时不凡内心吐槽。
相反，在后代，有几个官员会去玩甚么亲耕？在后代，别说中国国度元首，哪怕一个州里干部，都没有几个会去亲耕。
在个人之间合作的时候，很多时候将会采取特别的手腕，对本国或者是某些特别的合作敌手停止歹意倾销，如许罢了倾销以后把对方搞垮了以后，那如许趁机收买对方，抢占对方的市场，达到把持的结果。
“那你们筹算如何做？如何做到这几个职责？”时不凡接着问。
“官府的有为不代表不为，而官府应当做到的是保护各行各行业之间的均衡，既不让各行各业没法出产，但是却也应当让各行各业不被一些刁悍的人操纵这类有为而最后把各种东西都给蚕食，最后剥削百姓。当少部分人操纵了这类有为，那最后反而会害了百姓。官员应当发明了有了这类趋势以后，及时的停止反应，制止操纵这类有为来做好事。”
在这类为了统治而在朝的体例之下，必定会存在一种思惟。那也就是多做多措，少做少错，不做不错。这类思惟乃至伸展到了后代，不过当代更较着无数倍。这些当代官员都是崇尚一种“有为而治”的思惟。这个有为而治的思惟在中国当代有很鼎盛的设法，乃至是在后代也都有很多人倡导。
有潜力的孩子才会被明理堂收留并且予以教诲，这个也是不得已的体例，毕竟教诲资本相对匮乏，那只能够优先满足那些有潜力的。因为有潜力的人，才气够跟着时不凡去窜改这个天下，将来造福更多人。这个天下必定要有所弃取了，挑选有但愿的，放弃没有但愿的，别说是这些底层百姓，乃至很多高层权贵也都是如此，重点搀扶那些有但愿的家属成员，放弃那些没有但愿的成员，不成能每一小我都完整一视同仁的。