时不凡这么说，实在本来也就是一种在为浅显百姓鸣不平的意味。真正缔造了汗青的人，却没有获得任何公道的报酬，相反那些窃据了功绩的人，却一个个在享用着争奇斗艳，享用着各种好处的同时，却反而看不起那些野花。
因为他们的目标是一样的，都是为了保护江山固执。有很多人奖饰李世民那句水能载舟亦能覆舟，以为他是一个好天子，是爱民的好天子，比起别的天子要好。但是时不凡只能够呵呵了，这个美满是把逻辑给搞反了。当代天子，爱民只是手腕，不是目标。目标是保护江山，李世民的爱民是为了保护江山，并非是爱民，以是很多人把逻辑给搞错了，以为李世民是为了爱民而爱民。但是却严峻忽视了李世民为为了保护江山的目标，爱民只是手腕罢了。
这个时不凡曾经在年幼之时学过一片课文，是提一个鲜花和小草的故事。实在和这个有几分类似，鲜花固然素净，但是却只能够活一秋。但是小草却能够耐久的保存。时不凡操纵来比方了百姓和君王贵族帝王将相，如许表白了那些帝王将相本质上也是一种“植物”，不过从那些浅显的野花内里遴选出来了最好的“野花”，不过如许并不能够代表他们就不是“野花”，他们和野花本质上没有任何辨别。
时不凡并不担忧本身这首诗句会给本身带来甚么费事那，因为任何诗句都是要讲究景象的。如果没有景象共同，按如许诗句是毫偶然义的。时不凡之前做了那么多“铺垫”，实在本质上来讲一种“为民请命”的设法，并非是要篡夺天下大权。如果纯真在他和郑丽琬这类景象来看，实在他这个完整能够了解为“为民请命”，并非是要篡夺天下大权。这个同一句诗句在分歧的景象之下，分歧意义也是普通的。这个也就是文学的魅力，文学并非是一层稳定的，并非是那种泾渭清楚的东西。美满是看小我了解，只要分歧的人，都能够有分歧的了解。乃至分歧景象，同一小我都有分歧的了解。另有，哪怕同一个景象同一小我，而在分歧的春秋分歧的经历阶段，一样有着分歧的了解。
郑丽琬在秦氏酒楼的包厢内里，还在不竭回想时不凡的那番话，内心一向在猜忌。
时不凡说的这些话，是他对于汗青的体味之一。时不凡以为每一个天子，本质上是没有任何辨别的，真的没有一点辨别。李世民和隋炀帝，是没有辨别的。而号称仁慈的宋仁宗，和动辄大搞殛毙的朱元璋在朱棣，乃至是动辄笔墨狱的清朝天子，都没有任何辨别。
郑丽琬喝了口茶压压惊，然后最后从速说：“时郎中，你以为百姓是甚么？”
时不凡不是黑李世民，而他是真正的在开舆图炮，直接把汗青上统统的明君县君暴君等等都给黑了，他不是专门针对李世民，而真正的在开舆图炮，把每一个天子都给黑了。以是他为甚么不信赖李世民的节操，为甚么不信赖李世民作为政治家的节操？实在，时不凡底子不信赖赖何天子的节操，不管是任何天子。因为在他眼里在家天下期间，永久没有真正的“明君”，“贤君”，“仁君”。因为他们的仁义贤明，不都是为了保护家属统治的“手腕”吗？