时不凡给李世民讲授了很多关于那些税收一层层下去，而各层官员层层加码，最后弄得朝廷一份税收变成了十份，如许百姓都纷繁受不了起来造反的例子。时不凡绝对不会高看大唐那些基层常例的风格，这类事情在一千多年以后都没法完整根绝，何况是那些当代那些吏猾如油的东西。
“治国先治吏啊，看来这个说的一点都没有错！如果没有杰出的吏治，那谈何治国啊！看来今后朝廷选官，那都必必要正视品德了。”李世民答复。
以后慢慢实施了钱账分离，那些惩罚权的交警或者是别的甚么人没有直领受钱的权力，而是开了罚单以后送去指定处所或者银行代扣，如许制止了基层那些有惩罚权的公事员乱加码，乱开罚单。
时不凡想了想，从速说：“那请皇上派员监督，除了在钱庄结合会总部设立一名钱监使以外，还能够设立多少名钱监分巡使，卖力分巡天下各地的钱庄结合会的钱庄，而这个份巡使也都可觉得皇上监督，你看如何？”
“如何办？”李世民问。
两边看题目的角度分歧，这才形成了分歧的判定成果。
“好，这体例好，真是好啊！如许不但朝廷能够直领受取了税收，乃至也都根绝了各种基层办理的剥削，如许百姓能够少受很多赃官贪吏的剥削了。这个别例好，很好！不过……”李世民接着让话锋一转，明显还是有题目。
时不凡却说：“皇上，没有充足的监督，那实在也是没有效的。没有充足的监督，恐怕官吏本来品德好的人，或许也都会在权力面前变质，最后都会变坏了。毕竟，绝对的权力带来绝对的败北啊！”
一旦没有了好处，那反而是“公道”的，不会秉公了。
以是，以李世民的政治学实际方面的知识根本，是非常陋劣的，比起时不凡还要秦很多。政治学实在并不但是斗争的学问，而是一门真正研讨政治的学问，并非是普通人设想的那种为了政治斗争而存在的学问。
因为天下权力最大的人，也就是他这个天子了。这个“绝对的权力带来绝对败北”，这个是甚么意义？但是时不凡仿佛也都没有详细指名道姓，如许让李世民也都不好发作，只能够直接装傻，毕竟李世民作为天子，脸皮非常的丰富。脸皮子不厚，那如何当千古名君？想要当好天子，脸皮起首要厚。
时不凡反问：“那天蝎税单的权力，在税吏手里啊！”
“不可，如许朕还不太放心！这个收取税赋的大权，乃是朝廷公器，朕绝对不会让一个一群官方的钱庄也就这么随随便便的越俎代庖了。”李世民说。
时不凡这个计划实在也就是在剥夺了工部、刑部的直领受取税收的权力，今后贩子通过各种关卡，那些税吏只能够开税单，没有权力直领受款，那贩子接着去各地钱庄去停止交纳就行了。那些处所的税吏因为没有了直领受取财产的权力，他们心机也都会窜改了。他们没有了这个权力，天然没有想要开大额税税单的设法。因为本身没法从中获得取利的机遇，那他们是不成能去分外在税单上面分外加数字的，如许是他们本身自找费事。
二者思惟不一样，因为李世民还是彻头彻尾的人治的思惟，时不凡的思惟更方向于法治。李世民更承认“人管人”，以是他以为只要这些钱庄监督的人是本身派去的人，那他们也都会虔诚于本身，虔诚于朝廷。但是时不凡却非常清楚部分好处的坑爹性，别说李世民了，再过一千多年都没法处理啊！不管是你派谁来，都是一样被卷入这个坑爹的部分好处当中。就比如任何植物都不会去粉碎本身的保存泥土，这个监督大唐钱庄的构造保存泥土反而是依靠于大唐钱庄，他们才不会主动去毁灭大唐的钱庄。到时候，那些卖力大唐钱庄结合会的人，会合体不约而同的做出同一个挑选“养寇自重”，他们不但不会过分的去监督，反而会必然程度上作为大唐钱庄结合会的庇护者。