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时不凡对于这类人实在非常明白的，这些人常日内里吃包子还没事干，然后整天以本身的思惟来衡量浅显人的需求。用当年一句话来描述，那也就是“何不食肉糜”。他们甚么都骂，甚么杂交水稻没有营养，甚么三季稻没有一季稻好吃，以是应当制止三季稻。但是他们却完整疏忽了天下另有很多百姓糊口在温饱边沿，如果完整废黜了三季稻，那端赖一季稻，那天下人都得饿死很多。
这个也就是这帮家伙的德行了，不但害了百姓，还打着民意灯号来做事，如许让秦嘉瑞这个“被代表”的人也都气愤非常。一个好政策，他们如果真的是禁止，那浅显百姓也都是自认不利。但是如果打着民意的灯号，那也太恶心了吧？明显是本身的意义，为了剥削百姓为了坑害百姓，为了本身极少部分人的好处。如果你当一个真小人，大师还没有这么活力。但是你竟然打着民意的灯号，强.奸民意，那如许足以让很多百姓有非常气愤了。
“真是岂有此理，别的不说，固然目前有了医疗合作，但是百姓看病压力还是不小的。如果能够进一步降落医药税费，那我们降落了运营风险，我乃至敢做主降落两成的药价。这个但是利国利民的仁政，但是他们如何以为竟然如此要禁止，乃至要废黜？还打着民意为幌子，戋戋不过是上千士族，就想要代表我们天下万民？真是岂有此理，他们士族竟然把我们万民给代表了？岂有此理！”
“在他们眼里，只要三个能够。那也就是‘第一，士族永久是对的，士族的好处诉求也就是统统人的好处诉求。’‘第二，士族是不会错的，如果士族错了，必然是那小我是背叛。’‘第三，如果士族真的错了，那也就请参照前面两条。’”
“没错，天下万民都是子民，凭甚么那些医药行业的商贾能够享用特别虐待？何况能够享用特别虐待的，也就是只要我们士人，我们也就策动士人去上书，要求皇上不能够下达这类乱政。到时候民意滚滚，我看时不凡若那边理？他不是说天理就是民意吗？民意涛涛，那这个也就是天理。”
当然，这个天下上没有不通风的墙。固然这个主如果在士族内里传播，但是所谓天子另有三个穷亲戚，这么庞大的范围想要保密是不成能的。以是很快这个动静也都开端传播到了官方，被秦嘉瑞的各种贩子都听到了。
“这帮家伙强.奸民意罢了，如许的弄法我非常明白。”时不凡说。
时不凡非常清楚，这些士族的德行到底是如何样的。实在这类家伙，和厥后的庶族地主如出一辙。他们骨子内里的“百姓”，和浅显人眼里的“百姓”不是一回事。他们眼里的“百姓”实在是那些士族。就比如很多明朝事情的读书人们，他们口口声声说是为民请命，但是究竟上他们连百姓需求甚么，他们也都不清楚，就打着为民请命的灯号去害民。浅显公众需求的是安稳的糊口，而不是去讲就是很忙礼义廉耻甚么各种的他们制定的品德标准。但是那些读书人们自发得是为了百姓好，乃至他们的行动已经坑害了百姓，他们还要求百姓附和他们。总之他们的意义，必然就是百姓的意义，哪怕分歧适百姓好处，那也是必必如果百姓的意义。