当代的法律和后代完整分歧，立法思惟也都完整分歧。以是当代调用公款给贵族豪侈享用是合法的，这个也就是辨别。到时候如果一旦给了官员保管，当时不凡敢必定绝对一分钱都剩不下来，当代的所谓监督的确是纸糊的一样。乃至思惟上和后代人完整不一样，以是时不凡如何放心把这笔钱交给官府来保管？
四周的官员顿时指指导点，如果真的是民不聊生，那四周百姓如何反而拼了命也要往万年县挤压？这个可真的是谬论了，自古以来如果一个处所官员搜刮太狠，那本地百姓只要逃窜的份，那里有外埠百姓拼了命想要迁入的份？只要一个处所的官员好，在朝好，百姓充足安康，如许才是外埠百姓迁入他们的环境。当年上古的舜帝不就是通过做得好，一起生长了民生，这才有百姓不竭迁入吗？越是搜刮反而百姓只是会逃离，没有甚么会情愿迁入的做法的。
“关于这个说我乱收把百姓粮食，这个只是我们万年县公布的政策。而这个政策是一个医疗合作，凡是万年县户籍和在跟万年县的大夫治病的时候，大夫不收取诊金，并且药材破钞能够由这笔资金出一半，本身承担另一半。当然，这是有一些前提的，违背乱纪受伤和他杀自残是不能由这笔资金出一半的。而这笔资金将会有部分用来付出那些万年县户籍的大夫的每月定额的人为。我想，接下来还会有别的县的大夫都但愿迁入万年县，因为大夫是一个支出不稳定的人，以是他们也都是但愿有一个稳定支出。有了稳定支出，那如许他们也都不会挑选对百姓要高价了。”
时不凡淡淡的答复了一句，然后问：“皇上，另有各位同僚，我只是想问一句，既然我搜刮民脂民膏，让百姓民不聊生，那为何四周几个县的百姓都拼了命往我们万年县挤啊？既然陈康说我这里民不聊生，那百姓还往我这里挤，那岂不是申明别的处所更差？如果我这里都是民不聊生，但是百姓却还往我这里挤，那是不是别的处所更惨？别的处所的确是咬人吃人了，是不是我大唐天下统统县，我这里民不聊生，反而是最好的？”
特别是当代天子大兴土木，万一当代天子眼红这笔钱，让处所官员调用？如果是后代官员用公款来享用，那绝对是不法的。但是在当代用公款给天子官僚贵族享用，那但是合情公道的。在当代但是再苦不能苦天子，再穷不能穷官员，调用公款给官员天子豪侈华侈，这个是公道合法的。以是时不凡信不过他们，一旦进入了公家账户，在没有充足的官方监督保障之下，他实在是信不过这些官员不去调用。
时不凡这话，立马让大师感遭到固然粗鄙，但是很有些事理。因为一个处所生长好不好，官员是否好，那百姓会用脚来挑选。官员在朝好，民天生长好的处所，那天然也就是能够吸引很多外来人丁。但是如果一个处所官员无能，那百姓也都会短长。如果阿谁处所的官员贪腐严峻，那更是让百姓分开的速率更快。以是百姓实在是非常实际的，那里好他们也就是但愿去那里糊口，这个也就是很多百姓但愿去都会，乃至去多数会的启事。
“那百姓就这么情愿被你搜刮，就这么情愿拿出来这笔粮食？莫非，你没有逼迫？如果不是你逼迫，他们会如此吗？”陈康明显持续强词夺理。