这些唐朝的当代宦海的基层县官一个个都是懒得动的沙丁鱼，不晓得乃至不想为百姓办事，不思虑如何主动改良民生，一向都是靠天用饭，只要收税时候最主动。但是时不凡却做出了事迹，让他们感遭到了被威胁到保存了，他们感遭到时不凡制定了好政策，他们治下百姓纷繁迁徙到时不凡那边。他们感遭到了威胁，但是不思虑如何检验本身，不思虑如何制定更好的政策，反而但愿通过扼杀打压时不凡来获得更多的保存机遇。
时不凡这话直接把这个陈康的话气得颤栗，他本来一向主张要求在危急时候能够以死酬谢君王以死就义作为光荣，作为虔诚的典范。但是时不凡这话，却直接扯开了这些所谓“忠臣”的真脸孔，他们之以是挑选他杀就义，那是因为他们骨子里口试“无能”。他们常日内里空谈大义，整天忠君爱国挂在嘴边，但是真正甚么事情都做不了，处理不了任何题目。没法安抚百姓，没法能带兵兵戈，更没法摈除内奸。一点实事都做不了，反而会把那些情愿做实事的人给拖后腿。这帮家伙沽名钓誉，仿佛以死报国也就是虔诚了？乃至这类家伙还把给先人带来了很弊端的代价观，以为情愿就义的人就是虔诚于国度的人。如果你“不死”，那你再大的功劳也都是便宜的。好笑，那么多情愿活着的人，尽力为了国度民族运气而尽力的人，最后因为没有“死”而让他们的功劳变成了便宜的东西。反而那些无能有为之人，因为他们的“死”而变成了虔诚的人。
“我也是为了大唐，为了我大唐的安宁！”陈康说。
“你们的俸禄从税收而来。税收是从何而来，是从百姓的租庸调身上来。而你不思虑如何主动为民谋福，却在这里为了所谓的那些懒政官员做辩白，反而要让百姓重新回到更差的日子当中，你就是这么对待衣食父母的吗？”时不凡再次抨击。
“不然，我大唐都是充满了这类忠而无能之人，最后是要国之不国啊！”
时不凡再次说：“你说你对天子虔诚，可你又有甚么用？你除了在这里满嘴乱喷，你另有做过甚么实事吗？你一点实事都没有做，也就在这里到处乱喷，也不让别人做事了。你除了虔诚，另有甚么？你满嘴说甚么国之不国，满嘴举着甚么大义灯号来骂人。但是你有甚么处理困难的体例吗？你有房相给皇上运营的才气吗？你有杜尚书的定夺才气吗？你有李靖尚书带兵兵戈运筹帷幄的才气吗？你甚么都没有，你只要到处乱喷，到处咬人罢了。你甚么都做不到，你自夸虔诚，但是常日内里甚么事情都不做。一旦到了危构造头，你也就是以命相报君王。但是你这条命很值钱吗？你死了，危急就能够消弭了？如果是你死了，危急消弭了，你还是有这么一点点的结果的。但是你死了，一旦都没有窜改，那你这条命有甚么代价？”
在当代嫉贤妒能但是一个非常刺耳的罪名，嫉贤妒能是任何人都非常讨厌的，因为凡是本身有几分本领的人都会自称为“贤达”，乃至很多天子也都倡导挑选贤达。选贤举能是一个首要的品德，固然究竟上并非是完整如此，但是却在任何期间选贤举能都是让人感受优良的，那些嫉贤妒能的人哪怕做甚么也都不能够明白说出来，嫉贤妒能但是非常遭人恨的，这也让他陈康顿时气愤了。以是这个话必必要辩驳，不然他这辈子前程都要毁了。
但是时不凡再次冷声答复：“你口口声声说为了大唐安宁，但是这个不过是你嫉贤妒能的借口。子曰见贤思齐，见不贤而内自省。我做出了事迹，但是你口口声声说为了我大唐安宁，要飞出这个政策。但是你想过了百姓没有？他们恰是因为我的好政策才过来，而别的县令莫非就不能够跟着窜改吗？只要他们情愿跟着窜改，一样想体例制定出一些善待百姓的政策，那他百姓一样也都会情愿一样留下来。这类惠民利民的政策，只要情愿想想，那都是能够想出来的，不难的！”