首页 > 文科大唐 > 第一百六十七章 抢生意?

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“那些道观和寺庙质库甚么的,他们给存款人的利钱是多少?”时不凡问道。

当然,他们明显早有筹办,以为时不凡此次是来找他们倒霉的。此次他们直接利用了时不凡给秦嘉瑞的运营形式,今后窜改了畴昔放高利贷的臭名,乃至很多寺庙道观还相辅相成的生长了很多信徒,的确是良性练习。以是他们不成能放弃这么好的生长形式,这类即赢利有的好名声的事情,谁不干啊!

但是这么呆着不动,都能够获得百分之三十的利钱,这个绝对是毫无风险的高收益。如许做会有很多风险的,如此高息揽储,大要上看是对于存款者有好处,甚多存款者也多会受不了引诱的。本身去运营财产,一年辛苦到头也就是不过百分之十,但是存款到这些寺庙内里,竟然每年百分之三十的利钱,而不消破钞精力去打理,风险还很低,如许不是很好吗?

以是这个钱庄是一个能够供时不凡将来宦海缔造政绩的首要筹马,一个首要的政治本钱和经济本钱。需求的时候能够告急拆解临时调用一部分本钱作为弥补,到时候能够还返来停止销账。别看这个只是告急借用,但是多少大企业和都会都是倒在了活动资金断裂上?

时不凡差点吐血,这帮和尚羽士甚么的竟然这么会做买卖。固然时不凡也都清楚当代的寺庙道观甚么也都会搞点副业,比如说放印子钱高利贷甚么的。但是他们那些钱往来往自于忽悠信徒送钱给“神”,最后他们拿去放高利贷。

年息三成,意味着这些钱放在那些所谓的寺庙质库内里甚么事情都不消做,也都能够获得每年百分之三十的收益。这个的确是疯了。要晓得时不凡在后代研讨宏观经济,他晓得很多行业每年的净利润率不过是百分之十都不到,乃至有些才百分之几。

这类兜底能够持续多久,这个时不凡不敢包管。时不凡敢必定一旦大唐百姓民生规复了,李世民也都不会持续为秦嘉瑞兜底了,如许是必定要不利的。

时不凡终究明白为甚么那么多人猖獗的存款形成秦嘉瑞哪怕是有朝廷号令兜底背书,也都感受压力庞大了。这帮孙子公然够狠的,一下子给存款者的利钱达到了年息三成。这个绝对是高的不能再高,哪怕后代都是制止如此高利钱揽储的。

常常拜观音,无外乎也就是求子,求保佑官职升迁,乃至等等都是祈求神“赐赉”甚么。究竟上中国人信奉的这类东西充满了“功利性”,他们并不会真正的信奉阿谁所谓的“教义”,更多都是但愿这个“神”能够保佑他获得甚么东西。当然,或许有些是物质的,有些是非物质的。总之他们信教更多的是但愿上天赐赉甚么,而并非是真正的信奉这个教义。

第二天,各家寺庙道观和质库的专员也都到了秦家的酒楼内里,他们明显不敢不给时不凡这个大唐朝廷的五品县男面子。乃至时不凡身为万年县丞,办理者半个长安城,是半个长安城的父母官,他们更是不敢不给面子。不然三天两端的让官府衙役去拆台,哪怕不用心讹诈好处,那每天去拆台,他们买卖还用不消做了?以是所谓和蔼生财,他们也都不敢不给时不凡的面子。

在这类遍及功利性的信教,那他们所谓给神布施,那不过是但愿能够神能够给他甚么,在他们骨子内里以为这是一个“买卖”罢了。当然,如果是无偿给的,那也是肉痛的。但是现在这类乞贷给“神”,接着神还能够赐与“神恩”,如许对于那些本来就是充满了功利性的信教的教徒,那的确是一个没法回绝的吸引。再加上那些神棍们略微鼓吹一下,说甚么存款多的人能够来世投胎好人家,或者是身后功德美满位列仙班的,那绝对是能够吸引很多信徒来存款的。归正只是存款,又不是无偿布施,乃至还能获得一些所谓的“神恩”,如许谁不干啊!

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