岳恒身处幻景，亲临疆场，可又超脱于此。
残旗重新插入坟山，只见六合刹时变色，暴风高文，哀鸣齐生。
战车相错，车上短兵相接，楚军百夫长亲身脱手杀敌，不是砍下敌方将领的人头，就是被对方收掉性命。
诚既勇兮又以武，终刚烈兮不成凌。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
地上产生庞大的震惊，岳恒的身影跟着起伏颤栗起来，暴风吹过，衣衿飞舞，发髻狼藉，但他仍然紧紧地扶住残破的楚国战旗，让其不倒。
秦军拖走死去的己术兵士尸身，将楚国将士抛弃在疆场上。
军鼓振鸣，旗号挥动。混战厮杀当中，两边丧失惨痛，十去五六，损兵折将无数。
“……
霾两轮兮絷四马。援玉枹兮击鸣鼓。
楚百姓风刁悍，大家恨秦，宁肯战死，也不肯投降。
身既死兮神以灵，子灵魂兮为鬼雄。”
乌鸦不惧活人，野狗也当着人噬咬尸身，强大的秦军重整阵型，吼怒拜别，荒漠中只剩下高举楚军帅旗的岳恒，以及万具骸骨。
楚军败，已成定命。
秦军实在是太强大了，但楚国军队宁死不平，一阵激昂的战鼓以后，楚军固然败北，但将士们埋轮缚马，这是最后一搏，楚军宁死不平也不肯退后一步！
高矗立立的楚国军旗，此时如同指导伏羲星斗之力的标杆，指导着照在岳恒身上。
岳恒心中大痛，他亲眼瞥见上万军士就如许被秦军殛毙，血流成河，残肢断臂各处都是，骸骨被丢弃在这荒漠上，六合之间一片暗淡，竟然是那么地无法与哀思。
既然要考《国殇》，当然要细心揣摩诗文中能够呈现的各种文符，岳恒没有期望一首《国殇》就能同时激活六个文符，但他的神宫才华容量在仙桃果与《桃花庵歌》的共同刺激下，扩大到了让四级儒士都感觉自愧不如的境地！
他身边是伐鼓督战的主将，四周是各自举着战旗带兵厮杀的偏将，军士们穿戴犀牛皮护甲，拿着锋利的吴戈。冒死砍杀着秦军兵士。
天上是无尽的箭雨，很多兵士连短兵相接都做不到，就被射死在半路上，但他们宁死不平，只要另有一口气，只要能举得起手中兵器。他们就不会停下脚步。
地动山摇，山包炸裂，越来越多的亡魂枯骨从坟坑中爬起来，变幻成人形，灌注满血肉，金戈盾甲崭备化新，转刹时，一只建制完整的楚国万人军队死而复活！
可现在看到的是本家抄戈相残，并且一下就是死伤数万人，军队强权的成果就近似于搏斗，固然是幻景，但身临其境以后，谁还能辩白出来哪个是实际，哪个是虚幻？
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃田野。”
楚国群众这类“诚既勇兮又以武，终刚烈兮不成凌”的豪杰气势与豪放精力，在《国殇》中表现的淋漓尽致，屈原用最激烈的豪情表达了对死于国殇的楚国将士最高贵的敬意，这类战役精力惊六合，泣鬼神，是楚国群众的高傲！
岳恒心中大喜，看模样此文符必然与“弓”有关，那么只要一个答案，他能够再次冲破，增加一个新的文符——“射”！(未完待续。。)
岳恒指向荒漠远方的秦王军队，他』，身后的楚军将士如同潮流普通涌向火线，军鼓，战马，车阵，强弓，近戈，两军交兵，各自为主，兵士们誓不畏死，喊声震天。
岳恒胸腔内仿佛有激烈的震惊，他必必要喷发这股情感！
第一次幻景《常武》，有妖兽参与，他当时没感觉，与外族战役仿佛是天经地义。
岳恒站在万骨坟山高处，仿佛他就是永久不倒的楚军精力，是指引着楚国将士奋勇杀敌的军魂！