真正的文明期间开端了，人生开端变得繁复而出色。
如何窜改这状况？
科学又奉告众生，人并无来世，只要此生。这辈子如果没了，那就是永久没了，别想再有循环，也别想下辈子咸鱼翻身。
“你所着眼的生命意义这一命题太弘大，你并不能很好地掌控它，乃至于你的这三个作品显得有些夸大有些故作高深，大要上看，你的这些笔墨仿佛好短长的模样，但是，说真的，它们都很经不得考虑。细心考虑下来，它们都很惨白，并没有带给人们无益的感悟！特别是第一篇文，更家给人这类感受。”缪斯说。
并没有行之有效的体例。但人的自救早已经开端了。神不再是依托，款项也就开端主宰这个天下。现在的人，大多都信奉这些金光灿灿的玩意儿。
人活得越是明白，那苦痛的事常常就越多。
这就是我们的平生。
用饭，为了用饭而去事情，为了彰显本身的存在而去与那些嘴脸丑恶的人们来往，在天然打动的差遣下去谈一场傻傻的爱情并被欲-望包装的爱情伤得遍体鳞伤，戴着面具招摇于尘凡，脱上面具，孤寂地在灭亡的温床上病笃。
有了自我认识的缪斯想到这里，放缓了语气，微浅笑着说：“是我对你的要求太高了点，实在，在你这个春秋，能写出如许思辨的笔墨，也已经相称了得。你这三篇文中的说理固然又是牵强，叙事的基调又过于低沉哀痛，但是，团体而言，还不失为好文章。但我以为，你所存眷的题目今后应当更主动向上一些。”
本来这世上并无上帝和众神，那些天国天国的传说，都是假的。
“但是，我只不过是为了对付一下语文教员的功课罢了，并没有想写出多么短长的作品呀。”冯超辩驳。
他自我感受，这小我生三题还是很短长的。
科学摧毁了统统宗教科学的殿堂，让众神无处躲藏。虔诚的信徒们都从本身的信奉中觉悟过来了。
他瞥见这孩子端端方正坐在那边，状似在听课，但是，他两眼无神，较着已经神游物外，思惟不晓得开小差开到那里去了。
统统的浮华，都是人生的副产品啊！如果精简一下绝大多数人的这一辈子，能够用这么几个词组完整概括：活着，为了活着而打拼，为了敬爱的人活着而打拼，偶尔的闲暇找点乐子，不知不觉头发白了，不知不觉这一辈子就畴昔了。
两小我正在这里切磋着，讲台上，冯庆芬已经说到了班里门生假期作文的完成环境。
活着是为了甚么？
一些个别的人开端胸怀弘远抱负。
我们的存在又有甚么样的意义？
冯超的第二篇作文名为：《一百年后，如何证明我曾存在过》。
闻声这声喊，冯超一个激灵，回了神，瞥见阿谁朝本身飞来的粉笔头，他下认识地伸手一抓，竟是将其抓在了手里。
与此同时，冯庆芬一声大喝：“冯超，做梦娶媳妇呢？！”
这篇文粗心以下：
也有一些个别的人，觉得本身看破了人生的本质。
冯庆芬就皱起了眉头。
他抓起讲桌上一截粉笔头，扬手投向冯超。
对这三篇文，缪斯并不看好。
我们绝大多数人的存在，仍然只是为了存在，人生的意义也仅仅在于：让生命持续，让文明之火燃烧下去。
也恰是以，当神的殿堂被科学摧毁，这世上有越来越多的人落空了心灵的依托，他们活得惶恐不安，他们丢失了保存的方向。
冯超的第三篇作文名为：《生命所需求的只是个依托》。
粉笔头化作一溜白光，直冲冯超脑门。
也恰是在这类状况下，人类开端偶然候享用生命，在享用生命的过程里，他们发明了各种新奇的游戏，各种文学艺术实在都是有闲的产品。