韩寒的书，特别是初期的书，他的笔墨老是能让人遐想到一些社会题目。
第二天，庄语脑袋中的星海俄然又亮了一颗星，而随之带来的是别的一本新书――长安乱。
创作作品有很多体例，只要创作了就能付与灵气，非论是用笔写还是用键盘敲，乃至是口述，都是一样的。
或许是他本来就在含沙射影，也或许是读者的过分遐想，但是既然读者能读到，也天然是这本书表达的东西地点。
“是该欢畅，不过这也太俄然了，这么大还能觉醒灵气，你教了这么久的书，听过如许的么？”
一个作者写完一本书，它所要表达的东西已经不是作者能够掌控的了，因为一千人眼中就有一个哈姆雷特，而作者，跟任何一个读者一样，也是只能看到一个哈姆雷特。
……
这只不过是他的揣测罢了，因为这个观点并没有实际根据支撑。
在庄语的眼中，实在《长安乱》就是把一个故事纲领做了一些笔墨润色罢了，不过难能宝贵的处所就在韩寒的笔墨恰到好处得将本来薄弱的故事引申，让它多了一些味道。
写这本书的时候是2003年，阿谁时候的韩寒已经二十一岁，正在四周赛车，所经历的东西天然不是三年前能够比的，以是说表情上有辨别也是普通的。
何雨说他对庄语体贴太少，实在也是因为庄语之前并不喜好跟庄云白说话。常常会呈现如许的环境，庄云白在说，庄语耷拉着头听，也不说话，至于听没闻声去能够只要庄语晓得。
莫非，这小子比来开窍了？
因为国度大乱，少林寺被灾黎围住，吃的东西太少，方丈还把寺内里用来通信的鸽子吃了补身材。配角不解，削发人不是不吃荤么？他徒弟奉告他，那只是端方，人活着才有端方，人如果要死了，端方就不是端方。
《长安乱》的笑点很麋集，并且是那种很含蓄的笑话，懂了就会心一笑，不懂就天然略过。并且大部分的笑点都在于说话，而不在情节上。
当然算不上大杂烩，起码庄语看得还挺舒畅。
看来本身是跟韩寒杠上了，刚抄完《三重门》就又来了一本《长安乱》。
而这本书是一样的事理，内里很多东西都很怪诞，但是我们都晓得，在阿谁怪诞的背景下，这些东西都是能够存在的，而我们读者也是能够接管的。
之前的庄语，因为本身的特别性，以是很少跟人交换，就是他这个父亲，两人也很少说话。
不过不管如何，庄云白都是乐见庄语的窜改的，他更喜好庄语现在的模样。至于庄语叫他老庄……也随他去吧。
庄语在脑海中敏捷过了一遍《长安乱》，然后翻开电脑，筹办抄书。
但是不得不说，韩寒对于笔墨的掌控，是炉火纯青的，完整袒护了他故事上面的薄弱。
这本书在逻辑上实在是没有甚么缝隙的，即便整本书跟我们所熟谙的天下都不一样，并且跟我们所看到的武侠天下也没有甚么不异之处。
并且那也仅仅是庄语的第一印象，他当时只是其中门生，对于甚么认识流和魔幻实际主义底子就没有个详细的观点。
现在有了电脑，他当然不会傻乎乎地再用纸币那种原始码字体例，用电脑，效力要上升几倍。
这个观点庄语当然不附和，笔墨天然首要，故事却也不成代替。有的人靠笔墨取胜，有的人却靠故事动听。
但是回过甚来，细细一想，却又能从这本书那些狼藉的情节中获得很多东西。
再厥后返来看这本书，倒感觉这本书谈不上甚么魔幻实际主义，至于认识流也仿佛不太认识。