你能说经济学不是科学吗？
这是郑承安的说法，这也是深深切入大师内心的观点。
郑承安微微嘲笑。
起先，他对于叶予的讲座是不感兴趣的，会听，也只是因为班里的同窗要听罢了。
大会堂中，郑承安的答复说出口后，统统人都是温馨了下来。
科学不是真谛！
对于绝大多数人来讲，这是第一次，第一次有人这么明显白白、毫不含混地向他们指出――科学压根就不是真谛！
一时候，除了极少数人持不异观点外，绝大多数人都怔住了！
这个题目真是问得毫无水准！
因为，绝大多数人都没有贰言。
它只是不是天然科学罢了！
蓦地间，他认识到，这个根基到被很多人。包含本身忽视了的题目，很能够是一个非常首要的题目！
特别是大一重生，更是没有其他观点。
若叶予附和，则他问这个题目恐怕只是哗众取宠，用来吸惹人眼球，并引出下文罢了。
科学是甚么？
闻言，大会堂中、电脑面前很多人都是点了点头。
叶予再次诘责：“你说前人愚笨，对天下的认知有限，那么，我们对天下的认知就充足了吗？近年来突飞大进的科学让我们信赖，我们对天下的认知是不敷的，人类的思惟也永无尽头！既然我们对天下的认知并不敷够，那么我们所谓的科学会是真谛吗？会是精确的了解吗？”
他们信赖，叶予也是这么看的，他问这个，只是为了引出接下来的话题罢了。
俄然，一个年青的声声响起：“那科学所寻求的是甚么？”
好了，这位记者，请你答复我刚才提出的题目――在你看来，科学是甚么？”
“数百年后，当物理学范畴呈现一个新的实际，既能解释力学三大定律所解释的征象。又能解释相对论所解释的征象。到了当时，还会有人说宏观范畴的力学三大定律和微观范畴的相对论是真谛吗？若它们是真谛，那阿谁新的实际又算甚么？”叶予喝问道，“不要觉得这不成能产生!古时候的人又如何预感获得太阳系的存在？！三百年前的人又如何预感获得力学三大定律在微观范畴不建立？！”
因为它们或早或晚终将被新的实际替代，这是科门生长的规律！
但是，让他没想到的是。在讲座一开端，叶予提出的第一个题目竟然是――科学是甚么？
科学是甚么？
因为认知影响思惟体例！
但是――
这天下上有很多事情就是如许，大师平时不会多想，乃至不会心识到，但一旦有人反问出来了，细心一思虑后就很难辩驳了，一个“不”字，说不出口。
确切，在思虑实际题目时，并不需求把一些观点搞得非常精准，但一条精确、松散的思路倒是必须的，不然你都不晓得该如何走。
标准答案。
我刚才讲了三遍‘经济学是科学’，信赖大师都已经记着了。
郑承安张了张口，没能说出辩驳的话来。
张旗等候他的观点，因为会深切思虑这个题目的人，非论其观点本身是否附和，最起码――是值得存眷的。
这讲经济学呢，如何一下子跳到科学上去了？
这类认知很首要。就像叶予说的，认知影响思惟体例！
从小到大，小学，初中，高中，教员们是这么教的，他们也是这么学的。
叶予此次也算是在他们面前为经济学正名了。
“经济学是科学！”叶予必定道，“单单从经济学所属的学科来讲，它就是。因为它是一门社会科学！平时，一提及科学这两个字，我们大师想到的，无外乎就是物理、化学、生物之类的学科，但有谁敢说经济学不是一门科学？