我盯着烟灰飘悠悠融进江水，再也不见踪迹，终究认识到题目地点，不由冒了一身盗汗。
“数学是科学的明珠。不懂别胡说话。唉！这就是学霸和学渣的辨别啊！”我气定神闲地扬扬眉毛，把石子放在龟山的某个点上，“喏，就是这里。阳光穿过黄鹤楼，照在龟山的位置。”
不过，龟山西边月湖畔，有一琴台。传闻是周朝琴师俞伯牙与钟子期相会的处所，留下了“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在高山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。’少选之间，而志在流水，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，毕生不复鼓琴，觉得世无足复为鼓琴者。”的千古嘉话和中国当代十大名曲之一的《高山流水》。
“也就是说……”月饼古井不波的脸竟然做苦瓜状，“南晓楼！我们还要再回黄鹤楼？！比及天亮！？顶着日头从黄鹤楼找那棵该死的汉阳树木？！你折腾我玩儿呢？你觉得就你累啊！我力战蛊族鲶鱼，也很辛苦好不好！”
朋友是甚么？就是在欢愉的时候能嘻嘻哈哈地互损，也能在失落的时候轻描淡写地安抚，更能在懊丧的时候恰到好处地鼓励。
晴川阁，是明嘉靖年间，汉阳知府范之箴在补葺始建于南宋绍兴年间的禹稷行宫（原为禹王庙）时所增建，取崔颢《黄鹤楼》中“晴川历历汉阳树”的句意定名。
“你说甚么？”月饼拿着烟的手一抖，一坨烟灰落下。
换个角度说，我和月饼出世入死忙活大半夜，涓滴没有眉目，美满是因为我对唐诗宋词，汗青知识过于自傲。
“搜武汉舆图呢。”我头也没抬，手指在屏幕划来划去，“还记得我在黄鹤楼说的么？遵循人的目力，从黄鹤楼是看不到汉阳，更别说一棵树了。也就是说，这两句诗，表示的是由黄鹤楼角度晖映的阳光，达到汉阳龟山某个地点。那边必定是开启构造的处所。这是个很简朴的数学题。”
“发你妹的烧。”月饼从我嘴里夺过烟，狠狠抽了几口，“两条腿都快跑抽筋了，眼看就到目标地了，成果你跟我说，咱还要来趟折返跑。换你能欢畅得起来么？”
我捡起一块石头，遵循舆图显现，在地上画出黄鹤楼和龟山形状，标明高度、位置、间隔。抛物线、斜线、直线画了好几个，列出一堆数学公式，把手机切换到计算器法度，“噼里啪啦”计算着。
我的表情略略舒缓，仍然为所犯弊端自责，很当真地默背几遍诗句，回想着《黄鹤楼》的原文注释：“这句诗是指阳光晖映下的晴明江面。引申解释，大抵是‘好天从黄鹤楼眺望对岸，汉阳的树木看得一清二楚’的意义。”
我竟然犯了个最知识性的天大弊端！
现在，我和月饼像是角色互换――他如我般生着闷气；我如他般沉着明智。
晴川阁居于龟山脚下，长江之畔，团体以红蓝色彩为主，倒也合适龟山肃杀尚武的气势。
我像泄了气的皮球，蔫头耷脑地再不言语。很多人，风俗给本身犯得弊端找借口，我固然没有这个风俗，却不晓得该如何面对这个弊端。
俗话说“千穿万穿，马屁不穿”。月饼这句话让我非常受用：“那还用说？大到山脉走势，小到犄角旮旯，凡是有构造布局，不敢说十有八九，也是十拿九稳。我感觉，关头点是，如果真有那棵‘汉阳树’，这都一千多年了，龟山经历过那么多烽火，估计连根儿都烧没了。并且，晴川阁始建于明朝嘉靖年间，以南宋绍兴年间的禹王庙为根本……”
“月饼，咱这都绕了四五圈了。这么多棵树，到底哪棵是‘汉阳树’？这和戈壁里找一粒沙子有啥辨别？”我坐在江边岩石揉着酸胀的腿肚子，吐着舌头气喘如犬，“就不该听你这学渣的阐发！刚从江里爬出来，又跟着你马拉松，估计《阴符经》线索没找到，小爷我先活活累死了！”