这些桃木制作的物件儿,也分个三六九等,此中最上等的称为“五雷锻桃”。
临时不想桃木钉是否为月饼所用,不然又是“黑化我和月饼”这个想烦了也没答案的题目,实在不肯想。
这就是“三渡”的出处。
虽说女尸是木制的,但是实在惟妙惟肖,我内心多少有些害怕,不肯靠得太近。恰好打娘胎里生出来,手就那么长,桃木钉就差那么一两步的间隔。
那具通体乌黑的棺材,高耸地镶嵌于墙内,仿佛一扇被封印的阴曹地府之门。而身着白衣的木制女尸,仿佛随时都能抬起长发拂面的头颅,用那张没有眼睛的惨白面孔,淡然地对着我,“咯吱咯吱”探起生硬的手臂,像地府接引使白无常,等候着我的灭亡,幽灵出窍那一刻……
我“嗷”的叫了一声,双脚前蹬,身材借着力度后退几米,顷刻间衣服被盗汗渗入,心脏狂跳不止。
多说几句。桃木自古有辟邪祛祟的说法,道家做法事常用的木剑,很多讲究人家吊挂于正室的木八卦,皆为桃木制成。
我绷紧满身肌肉,防备着构造暗器,一步步走近。短短十几米的间隔,却像“出走半生白发染鬓”那么冗长。
有机遇的话,我会把这件事详细记录。
倒不是说我的胆量太小,换做是谁,身处这类环境,面对着一具棺中女尸,还能不腿软站着,也算是见过大风大浪了。
我不晓得为甚么会有这个行动,只是有种很恍惚的感受――这具棺材和女尸,并非只是纯真的开启暗道之门的构造,仿佛埋没着更多的奥妙。
顾名思义,雷雨天被雷劈中的桃木,自带天火烈气,阴邪之物遇之,瞬息间灰飞烟灭。
我和月饼上大学时,曾经碰到过一件很诡异的事――同班女门生,上课时俄然昏倒,校医查抄是学习压力过大产生的精力焦炙。
我内心有了大抵计算,固然手头没有解蛊药,不过防备积尸气,倒也不是甚么难事。
月饼懒很多解释:“一棵桃树多大?并且还是千大哥桃树。一根桃木钉多小?南少侠,你这智商真是一言难尽。”
牛皮带和桃木钉本就封住木制女尸身内怨气,我只需在她的百会穴再钉入一根桃木钉,就能完整阻断阴气外泄。再给木尸安上眼睛,就不会被阴气入体。
四枚桃木钉,贯穿女尸的手脚心,仅留半截木钉尾部。形状和细节,极似月饼常用的桃木钉。
过后几天,同寝室的舍友,纷繁找借口搬了出去。此中一个舍友的男朋友是我们哥们儿,酒后闲谈得知――女同窗经常半夜起床,垂着头长发盖脸,在寝室闲逛,嘴里哼着殡仪时的丧曲,抚摩每个舍友的脑袋……
女尸的手脚腕、腰部、脖颈,束缚着一根两指多宽的玄色皮带,以是才会牢固在棺中保持直立。皮带质地粗糙,很有韧性,看纹路仿佛是风干牛皮。
我记得月饼说过蛊术名字,非常晦涩难懂,是蛊族特有的说话,音节为“以嘎禄突”,汉语是“积尸气”。
但是,万物生息,皆有天道。用当代话来讲,就是要遵守天然规律。结了内丹的生物,相称于违背了生命规律,必会遭到天谴,也就是“渡劫”。
月饼的桃木钉,就是用此制成,伴随月饼走南闯北、上山下地,在诸多危境时候,阐扬了庞大的感化。
渡劫分为“三渡”――“百年一小渡,五百年一大渡,千年逢死劫”。
自古,官方就有“渡劫”的传说。凡是藏匿于人间修行的鸟兽草木,吸六合日月精华,天长日久有了灵性,结内丹而初具神识。
而牛皮带束缚脖颈、手脚、腰部,又用桃木钉封四肢的掌心脚心,则是源自于南疆一带,也就是月饼故里,很邪门的蛊术。