郭通衢俄然想到一个细节，他晓得，在中原的乡村，常常是一村一姓，一村庄里都是同一个姓的大师族，大伙儿在这片地盘上祖祖辈辈生活着，村里都是亲连亲，外姓人很难融入如许的村庄，勉强入户，就会受架空。
郭通衢瞳孔一缩－－行军司马？固然他不清楚这个官职的详细职能，但是光有行军两个字在就不得了啦！
普通环境下，只要一种启事，才会形成如许的杂姓同居，那就是－－这些村民都是从其他处所迁徙过来的！
郭通衢道：“周大哥，我家里的几块铁，你看看，能不能用来做水车轴。”
但是后隆村的村民，却甚么姓都有，郭家、李家、朱家、沙家、周家－－如许多的姓氏混居在一起，可真是分歧常理。
不得不承认，后隆村的村民干活那是没说的，也就半天工夫，已经有上百亩田排上了滴灌体系，用粗大的竹管一剖两半，架在田埂间，这就是明渠了，每隔必然的间隔用粗木板做了个大水槽－－周木工说，如果怕木头轻易烂，今后能够用陶做的水缸来代替，水槽上面的出水口用木制的三通连接着上面的竹管，鱼胶一沾，既安稳又不漏水。
周木工可不懂甚么水的压力，但是他用眼睛一瞄，就晓得沙土袋里要装多重的沙石，才气在水槽里的水量恰好滴灌一亩地时，开闸放水。
后隆村的村民，如何会和军队有干系？
这个村庄不简朴啊！没有颠末必然的练习，底子不成能做出如许共同默契的活儿来！
周木工心机粗，一传闻郭通衢有铁，忙叫来了另一个村民：“李大眼，你那炉子还能用不？郭家大侄子手里有铁，你给打几个物件儿。”
周木工拉着郭通衢，交来回回查抄了一遍已经做好的部分滴灌体系，非要他指导指导另有甚么讹夺之处，郭通衢还真挑不出甚么弊端来，刚含混嘉奖了几声，俄然一眼看到架在溪边的水车，目光一凝：“周大叔，这水车的轴如何不消铁皮包上？这木轴很轻易磨损的。我们村里这近千亩葛草地，每天水车打水的量很大，这木轴一坏，可迟误大事了。”
那但是当代的军队啊！
后隆村的村民，来源值得一究，不过，郭通衢固然心机疑虑，却并没有作声，他本身就是个来源不明的家伙，如何敢东问西问，只能今后渐渐找机遇寻访本相了。
青丁壮在山上砍竹筏木，傻大个如许半大的孩子们将竹杈、树枝削去，然后将竹木顺着山势溜到山脚，早就在山劣等着的妇女们一拥而上，将竹木一一截成合适的大小，中间不知何时架起了一个炉子，几个老太太拿着烧红的小铁钎正在竹管上扎洞眼，而象大妞如许的女娃子们，则给大伙儿烧水煮红糖茶－－
这就是当代工匠的经历主义，都是一辈一辈口耳相传，传男不传女的，但是还别说，还真管用，不平不可。
郭通衢还看到了周木工所说的“主动水闸门”，实在这玩意儿非常简朴，就是在闸门上挂了个小小的沙土袋，当大水槽内里的水充足多时，水槽里的水压力超越了沙土袋的重量，闸门一翻就翻开了，等内里的水一流光，在沙土袋的重量牵引下，闸门又关上了。
这是由中原乡村特有的封闭性和贫乏活动性形成的。
李大眼粗着嗓门道：“我家的炉子灭了不知多少时月了，没有上好的柴炭，那里是说打物件就打物件的，如许吧，郭家大侄子，你先将手里的铁料让我看看再说。”
官府也讨厌大师族的人聚居在一起，因为如许的村庄民气齐，勇于抵挡官府，所谓大姓豪族就是指如许的村庄，以是在移民时，会用心打乱姓氏，将不百口族分歧姓氏的人安设在同一个村里，以此来降落村民的凝集力。