关于伏羲、女娲、元始天尊等“诈尸”之人如何措置，杨若风的体例就是不措置。因为杨若风发明，他们是出世出了新的灵智，只不过现在还很强大。
当时，杨若风以为他们如果不死，他日必然会有一番作为。也确切是如许，在杨若愚执掌炎阳山以后不久，他们就回归宗门，并揭示出了出色的资质。
杨若风也没有纠结这两个题目，这些题目他想不明白，但杨家老祖或者其他少数几小我必定是清楚的。
之前，圣殿是圣族们议事之地，“主上”也不住在这里，但现在被杨若风堂而皇之的兼并了，且不让其别人随便靠近圣殿。
那么，伏羲、女娲、元始天尊这些强者，又为甚么会陨落呢？
这两小我提及来，和杨若风另有些渊源。千年前，杨若风毁灭炎阳山，让炎阳山弟子本身决定去留时，有两小我飘然远去。
毫不夸大的说，圣界能够当作是中原天下的一个延长。也不过乎圣界的生灵，从大要上看上去，和中原生灵没有甚么分歧了。
既然他们自主为一族，又对中原怀有歹心，不灭了他们，他们就会灭了中原。
但杨若风死掉了，杨若愚只能靠本身了。
杨若风在大道宗停止道子加冕典礼以后，得六合之眷顾，是能够在必然程度上抵消杨若愚的劫罚的。
现在，杨若风时不时的会去看看他们，看看诈尸的停顿，以及诈尸强者灵智强大的停顿，并和他们交换，灌输他们是中原之人的思惟。
此时，杨若风正坐在圣殿当中，推演能够毁灭全部圣界的绝世大阵。
杨若风也终究明白了父亲的布局，看来父亲他们对圣界的体味很深，或许将布局圣界当作了相称首要的一环。
因为阵法是覆盖了全部圣堂，除六人以外的其别人，也都纷繁开端了诈尸。
中原天下，也产生了很多大事。
每一次度过天劫以后，他也会获得一次大的演变。一向到冲破到大圣境地，成为初入大圣境地便可战顶尖大圣的存在。
那就是，域外天魔口中的主上或许是中原的一个“叛徒”，盗取了中原的本源，仰仗着本身对于时候法例和空间法例的感悟，仿照中原天下的格式，缔造了圣界。
而这一仙体，在仙体榜上是无可争议的第一。
……
现在，这么一个不起眼的小宗门，却因为杨若愚而成为了威震全部中原的大权势。
杨若风的看法就是，可思虑可不思虑，就不思虑，免得华侈聪明的脑细胞。
第二个迷惑是，“主上”究竟是谁？他为甚么要缔造圣界？为甚么要和中原对着干，一心要灭了中原，他到底要做甚么？
在这类清净的环境下，阵法的推演已到了最后的关头，只要胜利，他便能够骑着北河散人转世的青牛，去圣界各地完美大阵了。
以是，杨若风为伏羲、女娲、方匣等人弹压在圣堂当中，并设下了温养灵魂的阵法，等候着他们的灵智强大。
这也是为甚么，很多强者不能完整消逝，就能滴血重生了。
杨若愚一向被杨家的人所看好，因为他具有着强大的仙体，现在被人证明是“刑天战体”，意义是能够将天灭杀的仙体。
最惹人谛视标一件事，是关于炎阳山的。千多年前，炎阳山只是一个在夹缝中保存的不入流宗门，因为杨若风的存在才走入了东洲的视野。
同时，杨若风另有两个迷惑。
有他们两个大圣，又有杨若愚这个超等强者，再加上杨若愚的父亲是杨镇道，在他们背后是传承自太古的庞然大物杨家。
炎阳山鲜明成为了东洲修仙者心目中的圣地，风头一时无两。