本身决定
上了年纪的人，慨叹说已经不能像年青时候那样记东西了。那么，上了年纪后，他有没有支出和门生期间一样多的尽力呢？并没有。如果不是碰到逼不得已的环境，比如学分不敷就得留级这类环境，很多人就不会当真学习。略微尽力，如果停顿不太顺利，就会当即放弃。
被承认欲的题目之一，就在这里。明显是本身的事，还但愿被人承认。这类人优先考虑的是他者的志愿，而不是本身的。
“不是我的错”是不敷的
但是，大人们对那些平时就给人不爱学习的印象的孩子，很有能够就以为他今后也不再学了。大人是没法信赖他那句“明天必然学”。
失利的话，必定能从中学到东西吗？不必然。因为有的人会以失利为来由，放弃持续做课题。
尽力要变成分歧于现在的本身，这类尽力如果是因为介怀别人的观点和评价，为了逢迎别人而停止的，那么即便你通过尽力达到了目标，你也会落空本身，再也找不到本来的本身。只需求尝试不再去逢迎别人、放弃为满足别人的等候而活的糊口体例，我们的表情也会是以而变得轻松欢愉很多。
并不是说你现在还会做出和小时候一样的判定。恰好相反。你会把现在的观点和判定投影到儿时影象中，想借此来证明“本身在儿时也是如此”。
这件事是我对所属的研讨室人际干系毫不知情的期间产生的。有一次讲堂会商，大学院的前辈发言，我感觉他的希腊文有一处翻译弊端，便指出“我感觉你那句翻错了”。全部讲堂氛围当即变冷。总有人像我如许，遭到别人指责说没有“眼力见”。
阿德勒说，才气不是遗传、孩子能够摆脱套住本身的限定，他用本身经历――数学为例子说了然这个观点。［《有关人生之意义的心机学（下）》、霍夫曼《阿德勒的平生》］
“人们只要感到本身有代价时，才气产生勇气。”（Adler Speaks）
不但是有所作为，仅仅只是存在便是一种代价；有了这类熟谙，便能鼓起勇气建立与别人的干系，阿德勒心机学上的“赐与勇气”便是指这一过程。
我们在前面提到我们现在的糊口体例是本身选的，既然如许，那么从今今后该如何活下去也能够由本身来挑选。要想做到这一点，起首，要摆脱一向以来对人生、天下及本身所抱有的观点和观点。本章中将基于之前的内容，考查详细如何做才气摆脱如此怠倦不堪的糊口。
不异失利反复很多次，这是个题目。但是，没有人向来都不失利。通过胜利，我们甚么都学不到。相反，通不对利，我们能够学到很多东西，失利令人生长。唯有失利才气学到东西，这句话涓滴不夸大。失利，不会伤害勇气。首要的是，失利后该如何做。
我把这些设法奉告了她。不上学，那么这件事的结局就要落在孩子身上，这个任务也要由孩子来承担。决定上学与否，从这个角度上来讲，是孩子的“课题”。
这一段回想，本来只是一段幻觉。但是，对阿德勒来讲，这是一次“心的练习”。回想起本身小时候鼓起勇气降服过困难，长大成人后，当他在实际中碰到各种困难险境时，这一段回想实在阐扬了感化。阿德勒不是为了回避课题，而是为了直面课题而缔造出了这段有关坟场的回想。
厥后，他想起了一向都被他忘记的后话。
人老是所属于某一个共同体而活。但是，并非位于共同体中间。介怀别人视野的人，是因为以为本身位于共同体中间，才会介怀。相反，感觉本身不在共同体中间的人，是不会介怀别人视野的。