首页 > 我当风水先生的那些年 > 第五百八十二章 沙漠沉沙之佛经
我谨慎的问着，那这么说，这第一批次也呼应说的是五力五根。仁丹胡一笑算是答复。
第五百八十二章 戈壁沉沙之佛经
我又问了一遍，他才看到我，镇静的说：“七佛灭罪真言。”
本来化五行就是菩萨自行化他的五种行法︰即圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。圣行是地前之自行，梵行是地前之化他，天行是地前以内证，婴儿行是地上应善以外用，病行是地上应恶以外用。如是五行，前后隔历，互不融即，故又称别五行、次第五行。
仁丹胡叫道：“不成能，五行雷。”
化五行？
就在此时，仁丹胡又大呼道：“不对，不对，这是化五行。”
我被面前的一幕所震惊，这个是我不能了解的，做为一个从小就接管唯物主义教诲的反动后代，心中已经充满了迷惑。还好我的代价观没有变，唯物主义奉告我们，存期近真谛。
一圈、二圈、三圈……
我看向刀疤脸，红色光幕中，那些五色闪电已经构成一张把他包抄。
从生稣出熟稣。从熟稣出醍醐。醍醐最上如有服者众病皆除。统统诸药悉入此中。善男人。佛亦如是。
那光中俄然又是一阵梵文传出，全部光蓦地收回红色的光芒，那光芒中模糊闪现出佛与菩萨的身影，仁丹叫着开端了。
五色闪电击向刀疤脸，只听到他“啊”的一声大呼，五色闪电已经各自遵循属性，别离击向肝，心，脾，肺，肾。
话音刚落，那五色光球各喷出一道闪电袭向飘浮在空中的刀疤脸。
我谨慎的说着我的不解，仁丹胡呵呵一笑解释起来。本来五行中的水、火、木、金、土与佛教的地、水、火、风四大种为能造之说有相通之处。南北朝以来，五行之说混入佛教，提谓经等以之配五戒，三种悉地破天国改行障出三界奥妙陀罗尼法例以之配于五字、五佛、五智、五脏等，大日经疏卷四以之配于信、进、念、定、慧等五根。
那光又是一阵变更，由红色成为玄色，那玄色的光中闪现出摩里支天，辯才天，水天，歡喜天，文殊菩薩的身影，每出一个就有佛号报出，仿佛是在奉告世人，我即为佛，佛即为我。
一批刚完另一批五色闪电又开端喷发。
仁丹胡另有一旁不断的给我报告甚么是化五行。
那青色的光又开端窜改，成为了青色。青色的光中又呈现了藥師佛，阿閦佛的身影，
仁丹胡随口答道，大般涅槃经。见我不明，已经用中文开端跟着祭坛内部的声音吟唱：时佛赞言。善哉善哉。善男人。
那刀疤脸此时诵的恰是此真言，此真言最大功效：毁灭罪障，安然吉利，事事顺利，造福后代。此咒出自《风雅等陀罗尼经》，世尊因文殊师利法王子的要求，而说畴昔七佛曾诵过的咒。一小我若造了四重五逆罪，不但后代受极大苦报，现世也不得安然，为了毁灭罪障，最宜持诵七佛灭罪真言。
细心聆听，那祭坛中的佛经苦涩难懂，我问仁丹胡，这是甚么。
这统统都在电光火石之间，还没有搞明白是甚么，只是模糊感觉，此次的传承真的不普通。听得仁丹胡叫着五行，我才明白，本来那五色光球从五行学说，我这半吊子大夫，到也晓得青属木属肝，赤属火属心，黄属土属脾，白属金属肺，黑属水属肾。只是五行之提及自中国，广行于儒、墨、道、法、兵、医诸家之间，汉朝今后，此说渐盛，且以之拟配于人生各式事象。如周汉人所说，五行广配于五臭、五味、五声、五色、五方、五时、五事、五岳、五星、五官、五脏、五虫与五数。以后，五行又衍出相生相克二义。相生者，谓木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克者，谓水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。但是这佛教却来自天竺，如何能够搭边呢。