首页 > 我当风水先生的那些年 > 第五百八十四章 沙漠沉沙之中阴
仁丹胡喃喃道：人生之“业力”不成逆转。
目光及处，那转轮圣王双手蓦地转动了阿谁“六趣存亡轮”，脸孔狰狞，如一个阎摩鬼王，口噬掌持着存亡大轮。
以是，众生积德则得恶报，行恶则得恶报。而获得了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未摆脱的统统众生，都会在天道、人道、阿修罗道、牲口、恶鬼道、天国道中循环来去……居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”……
这时洞壁上又传出佛经的吟唱。跟着佛经，仁丹胡对我悄悄说道：他进入中阴状况了。
知名之火燃烧着统统，阿谁覆盖刀疤脸的光幕已经被烧穿，再一眨眼便被火焰包抄。
一时候，那五条巨型虫子，不竭缭绕，相互撕扯，全部空间的氛围也开端升腾，就如那火焰般不断灼烧，不竭积储力量。
烦恼浊就是思惟混乱，想东想西，乱想一通，思惟没有层次，当然就想不清楚、产生烦恼，众生浊的意义就是行动混乱，大师做人办事都没有章法，乱做一通，这就是众生浊。
仁丹胡看着这统统，又是长叹一口气，只是在我听来更加意味深长。
作为业果的表示情势，世俗天下的统统万法，都是依于善恶二业而闪现出来的，依业而生，依业流转。
而我们在想事情、做事情的时候，都没有耐久的思虑，没有永续运营的设法，顾得了明天顾不了明天，以为我的生命只要明天没有明天，因而急功近利，只重视到很短时候的损益，没有长远的筹算，这就是命浊。
第五百八十四章 戈壁沉沙当中阴
那头猪却不消多想。一头猪不会辩白好、坏、洁净或脏，它只会狼吞虎咽地把任何东西吃下肚子。在平时，猪也只懂吃、睡及拉粪，别的就甚么都不干了。如果你牵一头猪往花圃玩耍，它毫不会好好的坐在一旁赏识风景，反而会到处拆台，把花、草等都从泥土¨十足掘出来。
仁丹胡嘴中喃喃，每次张都会跳出两只植物鸽子与毒蛇。而这三种植物，别离表义贪、瞋、痴这三毒。这三毒念，是凡夫的底子烦恼，也是令我们不竭存亡循环的底子启事。
祭坛中心的刀疤脸就一如一只蝼蚁，在那存亡轮中开端循环。一时候，我心中感慨，人生活着，辛辛苦苦的为的是甚么呢？莫非真的如佛所说，统统人，乃至统统生命，寻求的便是离苦得乐，或者说自在。
这个环境，就有点儿像我们在旁观极其出色的电视节目时，亲朋来往我们亦只会略为应酬一下的景象。
佛手指偈文开示灭苦及脱出循环苦海的体例便是那四圣谛中的道谛教法；玉轮则描述诸苦扑灭的安闲境地，就是四圣谛中的灭谛教法。
如何会如许，心中惊奇不止，为甚么鸽子代表贪欲呢？莫非它特别爱吃？我又想到毒蛇，它代表瞋恨我却明白，就如一小我用手指头悄悄碰一下一条蛇，它顿时便会发怒、顿时便会咬人反击，以是以蛇代表瞋恨。
一时候，心中各式交集，认识中一下感遭到六道循环中之苦的本质，仿佛向人提示这就是四圣谛中的苦谛教法及这些苦的根本来源，也就是四圣谛中的集谛教法。在那上方，有一尊佛以手指着两段偈文及一个玉轮。
我看着那“六趣存亡轮”，自语道：循环，真正的循环开端了。
本来此时恰是要开端“六道循环”。
在这世上有千千万万种植物，但在分歧国度、说话及文明中，不约而同地以猪来描述笨人，就如我们在骂别人蠢的时候，都会说，你这小我笨得像猪一样！可见以猪来表义愚痴的确是贴切的。