首页 > 我当风水先生的那些年 > 第五百七十七章 沙漠沉沙之佛道
听那瘦子叫的心急，几小我又是一番攀爬，借着头灯的亮光，我看得清楚，不消仁丹胡解释也晓得，这上面雕镂着的竟然是六道循环。这六道别离是天、阿修罗、人、牲口、鬼与天国。称为六道众生，是要循环的。
就在我踽祭坛内部洞窟的时候，在我们上方的洞厅中，老吴的浑身已经开端不竭颤栗，从他的口中也含混的跳出几句听不懂的话语，面上不时出现一丝黑气。
以上“六道”中的前三道被称为上三道，又称三善道，后三道被称为下三道（亦称三恶道）。此中最悲惨、最痛苦的是“天国道”，最欢愉、最夸姣的是“天道”。
仁丹胡又是呵呵一笑道：“先生，这里公然是传承之地，您的福源委深厚。”
下落的我啊啊大呼着，双手无认识的胡乱抓着，仿佛抓住甚么东西，下坠之势刚缓，耳入耳得“咔嚓”一声，我又一次落入那祭坛底部，那祭坛底部本来无光，也不知这下去会有甚么样的结果。
为了更形象地申明存亡循环的详细过程，因而第四层分十八格，每格中于瓦罐似的套筒里刻出一个个生灵转世循环的图象。从“天道”开端，沿反时针方向顺次可见套筒两端刻有：人头人尾，人头畜尾（天道）；狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾（阿修罗道）；禽头畜尾，畜头蛇尾（畜牲道）；马头蛇尾，鱼头人尾，蛇头畜尾（天国道）；人头畜尾，畜头畜尾（饿鬼道）；猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾（人道）等等，这能够表示的是受胎存亡像，以头示生所属，以尾示亡所属。
人间的众生修福德，行布施、孝行、忠义等，身后有能够投生到天道。阿修罗是有天的福报，但贫乏天的德行，它与天道众生一样具有神通，但阿修罗的特质是“嗔恨”心很重，故凶悍好斗；人若行布施为善，但若“嗔恨”心重，则身后能够生阿修罗道中。
就在此时，祭坛中空的内部俄然“嗡嗡”作响。那些青铜机构竟然有转动的迹象，我一个无妨，足下一滑，便向那祭坛的底部跌落。
第三层上刚正中小圆龛内，刻一罗刹将军，身著将服，手执宝剑，危襟端坐。以下沿反时针方向顺次刻，表示了“十二人缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老病死、忧悲忧?”等人生相互互为前提或互为因果联络的十二个环节。
黄头发摸着身边的皮箱，嘴中哼着小曲，脸上春光光辉。
第二层正上方为“天道”，克日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道洁净光亮，都丽堂皇，非人类人间所能对比。“天道”之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居，人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”，刻一名三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。
此轮分为四层。内层中间刻结跏跌坐的卷发修行者。其左边有一只猪，右边有一只鸽，座下有一条蛇。
仁丹胡心头震惊，解释这统统。
汉斯走到一边，向留守的人说着黄头的决定，那些留下的人本来一部分是黄头发的人，剩下刀疤脸与仁丹胡的人固然不肯意但是累累遭受多次不测，心中早有归意。只是嘟哝了几句便不在说话，毕竟本身的命才是最首要的。
但是，佛教又以为，坠入循环当中并非没法摆脱。轮外摆布上方刻有颂偈，意义是只要勤修戒、定、慧，断除无明，斩断烦恼，扑灭“三毒”，就能跳出三界外，不在五行中，得正果而成佛。
“应当不会，阿谁泽田但是把命看得比甚么都首要的，并且没有掌控的事，他也不会去做。”黄头发又想了一下说：“不过也不能包管没有出事，我们还是做些筹办，再等一天，如果他们还没有返来，我们就顿时撤回。”