这也就导致了，大秦在建立仙庭的过程中，官方反倒是有着一种民不聊生之感。
天庭固然没能毁灭妖族，但是天庭也不是妖族能对抗的。
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而上面的人，作为独立的个别，不免会有本身的思惟。
第一种，等高高在上的天帝，俄然有一天就变得昏庸非常，天庭从本身内部开端腐朽。
这片大陆很大，上面充满着浓烈的云气，显得崇高非常，充足作为天庭的驻地。
如答应骇的人丁，堆集下了更加可骇的国运。
赵政作为高高在上的始天子，不成能事无大小的体贴。
在如许的环境下，破钞了无数人类物力，乃至让妖族都忍不住脱手好几次，大秦这才胜利的在虚空当中，建立了一块浮空的大陆。
第二种，则是找到一个比和天庭相称的权势，让其和天庭对抗。
他在天庭之上分封众神，遵循六合权益的首要程度，将诸天三百六十五神位给定了下来。
到时候妖族完整能够鼓动听族内斗，然后趁机生长强大，直到具有感化渔翁之利的气力。
哪怕是土著中的智者，以及玩家中的精英插手到此中，这个过程也足足破钞了五十年的时候。
而如许的国运，倒是被以赵政为代表的少数人占有了。
不过对于朝堂上的衮衮诸公来讲，这类民不聊生是在可接管范围内的。
在如许的环境下，不管人族如何样的繁衍生长，天庭始终是高高在上的。
把握了六合法则的天庭，在这个天下就是无敌的存在。
但是这个过程太困难了。
因为六合间的权益，已经被人族所掌控了，妖族想建立天庭，必须先虎口夺食才行。
在妖族的文明汗青中，这两位孪生兄弟从出世那天开端，就是传奇普通的存在。
对于他们中的很多人来讲，百姓不过是国运中微不敷道的一分子。
而气运的反应，让衮衮诸公感觉统统都是小意义，美满是掌控范围内的事情。
毕竟这些高高在上的大人物，很少体验过官方的痛苦。
有了如许的驻地，始天子赵政开端参悟气运的奥妙，筹算将气运尽数凝集于部分人的身上，让这一部分人和本身，演变整天庭众神。
那么独一的挑选，就是第二种挑选了。
赵政对天庭的执念太深了。
定下来神位的天庭，才是真正意义上的天庭。
这相称于直接斥地文明的下一个过程。