苏虞兮暴露一个非常标准的礼节性笑容说道“我记得顾学长您是非常恶感上流社会英国贵族的那一套的，并且一贯以中原文明为高傲，为甚么会要停止如许一场非常欧化的交际派对呢？”
顾学仁对着顾学伟的背影说道“那是我的堂哥，等下先容你们熟谙一下，我有客人到了，先失陪一下，等下我们在会商刚才未完的话题。”说完顾学仁就将酒杯放在走过的办事员的托盘上，一点头分开了苏虞兮和程晓羽。
程晓羽站在苏虞兮身边，对顾学仁如此直接而充满罗曼蒂克气味的告白听的一清二楚。
顾学仁这一番言辞不能不说逼格满分，程晓羽内心感喟一声，感觉本身是个女生也会喜好如许有远见，有学问，有抱负的男生吧！难怪苏家对顾学仁也份外对劲，即便苏虞兮不过十七岁，也情愿促进两人在一起。
苏虞兮却摇点头道“我感觉顾学长太抱负化了，上流社会以及如何进入上流社会一向都是让人眩目标话题，这一群体表面光鲜，去处文雅，食则千万，衣则金银。更首要的是，他们把握着与其人丁比例极不相称的庞大社会财产，乃至影响着一个国度的经济意向，带领着最早进的贸易以及政治思惟，引领着大众的消耗潮流。其无可对比的优胜社会职位令其他阶层恋慕不已。上流社会的光环也引诱着大量的中产和白领阶层不遗余力地尽力进取以求进入这一阶层。他们都晓得，进入这一阶层意味着掌控大量的社会资本，有更大的话语权。有更加高傲的身份认同感。用餐要文雅，舞会要豪华。捐助慈悲要慷慨，面对电视镜头要处变不惊……这些已经成为了上流圈子达成的交际共鸣。上流社会的本质构成——他们是一群以好处为纽带的共生体。在好处为主导的动机背后，不成能有真正的文雅。他们是一群更权势、更卑鄙、更实际的生物群，看似举止得体的背后是其对功利主义的非常膜拜。不料识到这一点，你永久不成能真正地体味上流圈子的本相。”
而是你把甚么带给了这个天下。你过着端庄的糊口。你有着文雅的辞吐与涵养，你具有大师级的艺术寻求与咀嚼。好吧，你是个讲究人。
程晓羽也没美意义持续诘问苏虞兮对顾学仁到底感官如何，实在平心而论，如许的男朋友也真是无可抉剔，程晓羽看着银色餐具里本身的倒影，感觉本身不管哪一方面真没得比。
程晓羽转过甚透过玻璃飘窗瞥见劈面的高楼大厦之间已经开端灯光秀，一行字在美轮美奂灿艳多姿的浦江对岸亮起“祝苏虞兮十七岁生日欢愉”。
程晓羽都忍不住跟着笑了一下，顾学仁顿了顿接着说道“二来。传统意义上真正的血缘贵族早就死光了。这个地球上的支流文明，只要中原人早在两千多年前就完整淘汰了血缘贵族这套把戏。此乃刘邦的巨大之处，打烂了自铜石并用期间开端的套路，家天下之****也由此而始。不像中原。欧洲乃至中东，其血缘贵族的血脉至今不衰，仍然在忘情地反复着上千年的法则。中原真真正正的血缘贵族。现现在只要一家。既在台湾的衍圣公一家。而后历朝历代统治中原的皇族又是甚么呢？他们的本质是‘门阀’。除了汉高祖一名，朱洪武一名。中原在离开贵族的两千年里一向由他们统治。在背后支撑他们的不是‘贵族’，只能叫做‘权贵’。每逢改朝换代。干掉一家子，上来一家子，攀龙附凤的又连带着繁华了好几家子。由魏晋到隋唐无不如此，统治的权力一向在庞大的门阀之间传播。哪管你龙台上坐的谁家天子，都是走在豪族们架起的钢丝上。本朝也如是。不过是杀光上代的门阀后，再亲手养起来一批一模一样的罢了。贵族和门阀的辨别是甚么？门阀能够由豪门咸鱼翻身，贵族只能靠血缘担当。靠改朝换代把握权力的门阀，一旦落空了财产与职位，就丧失了统统。清末饿死的觉罗爷们就是鉴证。他们的真正脸孔都是土豪。但是贵族不一样，多贫寒的贵族也是贵族，哪怕落空职位去要饭，他仍然享有天生的对一块地盘法理的担当权。不然当初项梁起事，为何要去拉一个放牛娃返来做楚王？多豪阔的门阀也没法成为贵族，丧失了手头的财产和人际干系就再也没法享遭到任何特权。而一旦改朝换代再次产生，他们就是被洗濯的第一批人。贵族是不管晋献公干了多傻的事儿，重耳逃亡十九年，最后他还是晋文公。至于呱呱，还能够做江州都督吗？”