老头细心打量了苏虞兮半晌说道：“女人，我见你的命盘带煞，可愿让我算上一卦？”
程晓羽道：“小我偏向于把哲学看作科学和神学的中间地带，也就是所谓“科学地阐述神学征象（非理性征象）”。究竟被骗我们具有必然理性的时候，我们去了解一件事情只会有四种能够：理性地了解理性能够了解的事（科学），理性地了解理性目前没法了解的事（哲学），放弃理性而感性认知理性目前没法了解的事（神学），放弃理性而感性认知理性能够了解的事（愚笨）。这四种能够中，最后一种是被摒弃的；同时因为理性体系的单调递增偏向，科学范围会越来越大，神学范围会越来越小，哲学范围会渐渐挪动..........”（说好的不说哲学的...）
苏虞兮明显对这里比较熟谙，对程晓羽说道：“阳春时节来，景色比较美，草长莺飞，桃花盛开，嫣红如画，又如红霞夺目，光辉之至。我妈信佛，本年你高考之前，还特地替你来求了签，本年腐败节还特地替你妈妈做了场法会。”
老头搁下羊毫说道：“那是天然！”
苏虞兮道：“的确我不信佛，但与我而言佛教，是一门很成心机的学科，作为一种信奉具象化的表现，寺庙的存在，对我来讲如同哲学一样很成心机，耐人寻味，值得研讨。另有，我很喜好这类安好，平和，虔诚的氛围，让我如同看到了倒影的无色界天。哲学的载体是这个天下产生的统统，存在与否产生与否；梵学和神学的载体是他们的经籍（经籍背后的精力，而非经籍笔墨）。以是理性部分（哲学和科学）思惟传播的中间是“与实际符合”，而梵学神学传播的中间是“参悟笔墨背后”，尤以权威性为重。”
老头脸上的皱纹泛开，笑道：“你要掷了一枚硬币进荷花，掷了一枚硬币进蟾蜍，你我就是有缘，不但不收你五元，还会免费替你算上一签。”
两人下了车，此时已颠末端零点抢头香的时候，已经有很多人上完香在朝回走了。程晓羽倒是感觉非常别致，因为不管哪个本身，都还没有如此正式的来寺庙上过香。
对于这些事情，周姨没提过，程晓羽天然不晓得，但他现在晓得了，却不晓得说甚么才好，“感谢”如许的词汇有些时候表达的很有力，而感激如许的字句，程晓羽感觉本身说出来又太矫情，他笑了笑对苏虞兮满怀感慨的说道:“真是辛苦周姨了。”
程晓羽这个时候才有些悔怨没开迷你出来，毕竟迷你找车位要轻易的多。好不轻易比及刚好有车要走，程晓羽才见缝插针的停了出来，刺眼的雷文顿还是吸引了目光无数。 ?
程晓羽又问：“可有缘无缘不都是由你说的吗？”
苏虞兮又带着程晓羽跪在释迦摩尼面前上了一炷香，程晓羽偷瞧苏虞兮的闭眼祈愿的时候，很有宝相寂静的感受，只感觉她和面前的金色的佛像竟然相映生辉。
出了大雄宝殿，右边有素斋餐厅，可惜夜间并未开放，程晓羽感觉有些可惜，两人走在人流中，程晓羽猎奇的问道：“你不信佛，为甚么上香的时候，我却能感遭到你的虔诚。”
苏虞兮走过来，看了眼老头道：“哥，别信他的，算命和求签都是基于统计学跟心机学出来的东西，那些东西都是你本身奉告他的，但你不晓得，这没甚么奇异的，我们还是走吧。”
池子里铺满了硬币，很多人正围着池子投掷硬币，程晓羽也挤出来看了一眼，本来池子底下有很多伸开嘴的蟾蜍和盛开的莲花，程晓羽听中间的大人跟小孩子解释，将硬币投进蟾蜍能带来财气，投进莲花则能考上状元官运亨通。